Job 11:6

y que le mostraría los secretos de la sabiduría ,. Cualquiera de la doctrina sólida, en oposición a su propia doctrina, tuvo una opinión tan vana de; Y luego lo vería, como pensó, que no era tan puro, ya que lo imaginaba: el Evangelio, y las doctrinas de la misma, son la sabiduría de Dios, el producto de él, y en el que se muestra; Como en las doctrinas de la elección a la gracia y la gloria, de la redención de Cristo, de la justificación por su justicia, y perdón por su sangre; Por el cual todas las perfecciones divinas se glorifican, la justicia y la santidad de Dios, así como su gracia y misericordia: y hay "secretos" o misterios en esta sabiduría de Dios, 1 Corintios 2:6, 1 Corintios 2:9; o puede ser más bien los secretos de la sabiduría de la providencia divina, en el gobierno del mundo, y el orden de todas las cosas en ella de acuerdo con el consejo de Dios, puede estar aquí destinado; Hay una gran muestra de la sabiduría de Dios en la Providencia, y hay secretos en él, no descubiertos por las criaturas; Sus caminos están descubriendo, están en las aguas profundas, y sus pasos no se conocen, ni se rastrean; Aunque a veces hace que sus juicios se manifiestan, y su mente en ellos; Y lo que hace ahora, qué hombres no saben, les muestra en adelante; especialmente su propia gente, y particularmente cuando se encuentra en el santuario del Señor, y en el camino de su deber, cuando todo parece bien y hermoso que antes estaban listos para quejarse de que se quejaba; ver Romanos 11:33; Y luego se ve:

que [son] dobles a lo que es ! o para "sabiduría" b; Como se representa la palabra en Proverbios 2:7; Es decir, a la sabiduría humana; y luego el sentido es que los secretos de la sabiduría divina mostrados, ya sea en las doctrinas de la gracia o en los métodos de providencia, que se muestran e hechos manifiestos, parecen ser "doble"; Es decir, enormemente, sí, infinitamente para exceder la sabiduría de los hombres; y que estos, que los hombres son aptos para acudir tan débiles e incorrectos, son los efectos de la sabiduría más alta, o luego aparecen tan "a un hombre de sabiduría" c; por lo que se puede hacer la oferta, tal como está en Miqueas 6:9; o, de lo contrario, el sentido es, se dejó más trabajo a la sabiduría secreta de Dios más, y en la pureza y la santidad de su ley, que algunos entienden por "lo que es", o "sabiduría", y lo hacen "de acuerdo con el ley "D y vea lo que requiere eso, y cuánto corto lo viene, y qué y cuántos fueron sus transgresiones y violaciones de ello; entonces sería claro para él, que el castigo que Dios, en la sabiduría, y de acuerdo con su justa ley, podría infligirle contra él, sería doble; o, en gran medida, sí, supere infinitamente esas aflicciones con las que ahora se ejerció, y por lo tanto no tenía ninguna razón para quejarse; A lo que está de acuerdo, lo que sigue:

Saber, por lo tanto, que Dios exacte de ti [menos] que las iniquidades [merecen] ; o castiga, afligidos o castigos, menos que los desiertos del pecado; ver Esdras 9:13; Algunos lo hacen, "Dios exactamente de ti [algo] de tu iniquidad"; Así que Junius y Tremellius; Según la versión, el sentido es, que los pecados son deudas, y estos muchos; y que solo se requiere el pago de parte de la deuda del castigo por ellos, lo cual no es verdad; porque, aunque hay una deuda de castigo debido a la justicia por el pecado, pero no es parte de ella solo que se requiere del pecador, sino el todo, si hay alguno; De hecho, ninguna parte de ella se exige del pueblo de Dios, ya que el conjunto ha sido exigido de Cristo, y él ha respondido y pagó toda la deuda, y se hizo borró la letra en su contra; por lo que la palabra utilizada tiene más bien la significación del olvido, y puede ser prestado, ya sea "Dios ha causado", o "sufrió para olvidar [parte] de la iniquidad" e; O nunca podrías decir que te limpias en su ojo, y libre del pecado; O, "Dios mismo ha olvidado parte de la misma iniquidad" f; en eso lo ha afligido a ti suavemente, y con tanta lenidad; o, "ha olvidado para tu iniquidad" g; le abandonó, escondió su rostro de él, le puso la mano, y muy la castigó, para que pareciera que él le había olvidado, o él se olvidara de ser amable con él; Todo lo que estaban debido a sus pecados, estas fueron las causas de la misma; o, "te condenará para tu iniquidad" H.

B לתושיה "Sapientiae", De Dieu, Schmidt, Michaelis; Así que el Targum. C "Viro Sapientiae", Drusius. D "Secundum Legem Vel Ordandoem", Vatablus. E כי ישה לך אלוה מעונך "Oblivisci Facit Te Deus, Aliquid de Iniquitate Tua", algunos en Mercer, así que Gersom Ben Melech, Gussetius, P. 510. F "Quod Obliviscatur Tibi Deus Ab iniquitan Tua", Piscator vid. Gusset Ib. G "Quod Oblitus Tui Est Proper iniquitatem Tuam", Pagninus, Mercerus. h, algunos en Ben Melech.