Job 14:16

Por ahora, vuelves a numerar mis pasos ,. O "Pero ahora" G, en este momento, pareces no tener ningún deseo para mí, ni afecto por mí, sino lo contrario. El trabajo estaba en un bonito buen marco de la mente un poco antes, habiendo visto su último cambio y la gloriosa resurrección; Pero de repente, regresa a sus antiguas quejas de Dios, y aquí del rigor y su estrictismo de su justicia en marcar sus pasos, y corregirlo por su pecado; Muy incierto son los mejores marcos: la conversación externa de los hombres, ya sea buena o mala, a menudo se expresa en las Escrituras al caminar, y las acciones de los hombres, el bien o el mal, son los pasos tomados; Aquí indican los malos, los pasos irregulares, sale del camino de los mandamientos, las aberraciones de Dios, los alejados de allí, los falsos pasos; Este trabajo supuso que Dios no solo tenía conocimiento de, como tiene de todas las formas, caminos y acontecimientos de hombres, pero tomó un aviso muy exacto de sus pasos equivocados; Miró muy estrechamente a sus caminos, como en Job 13:27; y estrictamente marcados; Sí, les dijo uno por uno, para que no lo pierda, y conforma una gran cuenta, que él puso en su libro, para producir contra él; En qué trabajo se equivocó: pensó que Dios trataba con él como lo hace con hombres malvados, cuyas acciones malas no solo se conocen y observan, sino que se cuentan y se colocan en el libro de su recuerdo, que se abrirá en el último día. , y producido contra ellos; Pero Dios ha borrado de su libro, los pecados de su pueblo, y los recordarán más; Él tiene un libro de recuerdo por sus buenas obras, palabras y pensamientos, pero ninguno para sus malvados:

Dost Tú no cuidas mi pecado ? de error, enfermedad y debilidad; Observarlo, marcarlo de una manera estricta y rigurosa, que, cuando Dios lo hace, ¿quién puede pararse delante de él? o "¡Mira mi pecado?" Daniel 9:14 como los enemigos de Jeremías observaron su detención; así que el trabajo aquí representa a Dios con mucha error, como si observara una oportunidad en su contra, para aprovecharla, y para que lo aproveche; Es decir, el castigo de ello, ya que muchos de los escritores judíos que llevo el sentido; que es, que Dios no aplazó el castigo del pecado, ni le daría un descanso o el tiempo de respiración, pero tan pronto como siempre cometió algún delito, de inmediato, de inmediato, fue áspera con él, y lo usó con gran severidad. Aben Ezra inserta la palabra "solo", como explicativa del significado de las palabras, por lo tanto, "Sólo cuidas solo sobre mi pecado", o no se marca y observa nada más que mis pecados; no mis buenas obras, solo mis malvados; Lo cual es un cargo incorrecto, porque Dios toma nota de las buenas obras de su pueblo, y las recompensa en una forma de gracia, aunque no de deuda, así como de sus obras malvadas, y los castigan por ellos de una manera paternal: otros Haga las palabras con este sentido, lo que no lo es, ni de ningún momento ni consecuencia, me quedas en mente y memoria, como pecado k; lo que no es pecado, o al menos no conocido por ser pecado, o, por lo tanto, algo muy amable, escaso de ser llamado pecado, sin embargo, estoy tratado para ello como si fuera una muy atrinada; o estoy afligido porque no sé qué, o, que es todo, por lo que no se conoce. Algunos toman las palabras para ser una petición: "No observes mi pecado" l; o marquelo estrictamente, o tenga en cuenta, o reservarlo en contra de otro momento, pero esconder su rostro, y no lo recuerde, ni más, ni nunca en mi contra.

G כי עתה "en Nunc", Piscator. H לא תשמור על טטאתי "No differes Puniticem Meam", Pagninus, Jarchi, Gersom, Bar Tzemach. k tan schultens. l "n ncop sirve, id est, observa peccatum meum"; algunos en mercerus.