Job 21:13

gastan sus días en la riqueza ,. O "en buen" p; no en el desempeño de buenas obras, o en el ejercicio de lo que es espiritualmente bueno; o en busca de cosas buenas espirituales, o felicidad eterna; Pero en el bien terrenal, en el disfrute de las cosas buenas temporales de esta vida, y que disfrutar de una manera moderada y convertir no es criminal, sino encomiable; Pero estos hombres, y como ellos, no buscan otro bien, pero bueno, bueno; Su idioma es: "¿Quién nos mostrará algo bueno?" Salmo 4:6; cualquier bien externo; La forma de conseguirlo, cómo venir a ella, y ser puesto en posesión de él: tal lugar toda su felicidad en ese tipo de bien, y pasar todo el tiempo ya sea para conseguirlo, o al disfrutarlo, y en nada. demás; No en ejercicios espirituales, en oración, o alabanza, en sus propias casas, en privado; Tampoco asistiendo a la adoración de Dios en público; Denota también su continuidad en la prosperidad hasta el final de sus días; porque hay una lectura variada; Seguimos el keri o el margen, pero el "cetib", o escribiendo, es, "se vuelven viejos" q; en riqueza, o cosas buenas, y que le siguen muchos; Viven todos sus días en medio de la riqueza y las riquezas, y mueren en tales circunstancias, contrariamente a lo que Zophar había afirmado en Job 20:5.

y, en un momento, vaya a la tumba ; La casa designó para todos los hogares vivientes, el largo del hombre, en el que se dice que baja, porque decepcionó e limitó la tierra; Los hombres malvados deben venir, después de toda su riqueza, riqueza, prosperidad y placer; y hasta que descienden "en un momento"; De repente, no se realiza ningún cambio previo en sus circunstancias externas; y sin ninguna presentación o preenograma de ella, sin una enfermedad y enfermedad persistentes que lo lleven, sin que no hay bandas en su muerte, nada para obstaculizar y restringir de morir; pero caen de inmediato en la tumba, sin enfermedad o dolor: o "en reposo", o "en silencio" r; estar totalmente a gusto y tranquilo, como en Job 21:23; No solo libre de dolores agudos y distintas graves, como fiebres ardientes, y torturas violentas, y bastidores de la piedra, y otros trastornos angustiosos; pero sin ninguna angustia, ignorante de su estado y condición, y despreocupado al respecto; A medida que se sientan cómodos de su juventud, y se establecen en sus lías, siguen siendo así, y salen del mundo de la misma manera; Y como las ovejas se ponen en la tumba, mueren sin sentido y estúpidas, sin tener que pensar en sus últimos momentos, lo que será de ellos en otro mundo: algunos lo hacen, "se vuelven al infierno"; El estado y lugar de los malvados después de la muerte; que, aunque es cierto, parece que no es tan agradable para el alcance y el diseño de Job, que no es para describir el castigo de los malvados, sino sus circunstancias fáciles de la vida y en la muerte; Y así los comentaristas judíos generalmente lo entienden. La nota de Aben Ezra es,.

"En un momento, sin aflicciones; ''.

Jarchi,.

"En silencio, sin castigos; ''.

y bar tzemach,.

"Sin enfermedades malignas; ''.

no tener nada que angustiarlos en el cuerpo o la mente, cuando muchos un buen hombre se extienden mucho en un languidecido, torturado con enfermedades, castigadas con dolor doloroso, y su vida se acerca gradualmente a la tumba, y a los destructores.

P בטוב "en Bono", Pagninus, Montanus, Junius Tremellius, C. Q יבלו "Vetustate Terent", Montanus "VetermeScunt", Junius Tremellius, Piscator, Mercerus "Vetusti Fidiunt", Cocceius "Ad Senectam Detherunt", Schultens. R ברגג "Quietle", Pagninus; "En Quietle", Vatablus. s שאול "ad inferna", v. L. "AD INFERNUM", COCCEIUS; "En Infernum", Schmidt.