Job 21:19

Dios pierde su iniquidad para sus hijos ,. Esta es una prevención de una objeción que el trabajo prevíaba a sus amigos y, por lo tanto, lo toma y lo responde; Dirás que, que, ya sea, que los malvados son en su mayor parte prósperos, y su prosperidad continúa; Dios no los castiga ahora por sus pecados en sus propias personas, sin embargo, los castigará en sus hijos, a quienes se reserva el castigo de su iniquidad: así, van a muchos de los comentaristas judíos y, en los que muchos son seguidos por muchos Intérpretes cristianos z; y, como parece, muy con razón; Ahora, este trabajo otorga, que es así, Dios toma nota de las iniquidades de los hombres, y los pone en su mente, y los pone en el libro de su recuerdo; Se reserva el castigo de sus iniquidades para sus hijos, la iniquidad se pone a menudo para el castigo; Esto se establece entre sus tiendas de venganza, y está atesorada contra el día de la ira; Y cuando han llenado la medida de los pecados de su padre por sus propias transgresiones, el merecido castigo será infligido, según Éxodo 20:5; Pero esto no aclarará el caso, ni apoyará las nociones y los sentimientos de los amigos del trabajo, que habían dado todo lo que se dieron, que los hombres malvados se castiguen, así como sus hijos; Y eso, si están en algún momento en circunstancias prósperas, es solo por un momento; y, por lo tanto, agradundamente a tales nociones, Dios debe tomar otros métodos con ellos, no castigar a sus hijos, sino a sí mismos, ya que el trabajo sostiene en respuesta a la objeción en Job 21:18:

lo recompensó, y él lo sabrá [IT] ; o "Él debería recompensarlo, y él debería saberlo" un; y así, la palabra "debe" debe colocarse en lugar de "deberá" en el trabajo Job 21:20, lo que dirige al verdadero sentido de estas cláusulas: y el significado del trabajo es que de acuerdo A los sentimientos de sus amigos, Dios debería recompensar a un hombre malvado mientras vive en su propio cuerpo, y no solo en su posteridad; Él debería hacerles una recompensa justa de recompensa de sus obras malvadas, el demérito de sus pecados; Y de tal manera, que deberían conocerlo, ser sensibles de ello, y sentirlo a sí mismos, y percibir el mal del pecado en el castigo de ello; ver Oseas 9:7.

Y Nachmanides, Jarchi, Ben Gersom, Bar Tzemach. Z Beza, Cocceius, Schultens. A ישלם אליו וידע "Redore de Redderret Illi, et (hoc)", Beza; "RetribueRet Ipsi Potius, et Sentiret", Cocceius.