Job 28:26

cuando hizo un decreto para la lluvia, y una forma para el rayo del trueno . Decretado dentro de sí mismo que lo daría; Porque la lluvia es su regalo solo, y que ninguna de las vanidades de los gentiles puede dar, y una maravillosa bendición a la tierra que es; y que Dios otorga a todo tipo de hombres, tanto buenos como malos, y hace que caiga a veces en un lugar y, a veces, en otro, a veces en mayores, a veces en duchas menores; y de acuerdo con su placer soberano que le da o le retenga; Los efectos de los cuales se ven rápidamente. Señor. Broughton hace la cláusula, "se dirigió a la lluvia, y un camino para el relámpago de Thunder", o "el rayo y el trueno", como Ben Gersom, que piensa el águlativo ו "y", es querer. Thunder es de Dios, es su voz, y la palabra aquí utilizada está en el número plural, "Voces" M, lo que significa varios ataques de truenos; y el rayo generalmente lo acompaña, que, aunque, aunque primero se percibe, ambos están a la vez que el ojo está haciendo su oficina más rápido que el oído; y una nube también es habitual; Y así, algunos hacen la palabra para un rayo, como en Zacarías 10:1; Puede significar la forma de sacar el rayo de la nube del trueno y asistir a los truenos; El trueno rompe la nube y hace un camino para el relámpago: el Targum es,.

"Un camino para los relámpagos, que se ejecutan con las voces o los truenos; ''.

Pero, aunque el curso o camino, los aclaradores de relámpago son muy rápidos y muy extensos de este a oeste, y no pueden ser rastreados por nosotros. Dios que lo hizo lo sabe, y él conoce el camino y el lugar de la sabiduría. Sephorno interpreta esto de los truenos y relámpagos en la dación de la ley, que entiende por la sabiduría, al igual que otros escritores judíos: Pliny N habla de truenos y relámpagos como asuntos de posibilidad; Pero Seneca O más atribuye realmente a Divine Power y Providence, como aquí.

M קולות "Vocum", Piscator, Mercerus, Drusius. n nat. Hist. l. 2. C. 43. o nat. Quaest. l. 2. C. 13. 31.