Job 33:14

porque Dios habla una vez, sí, dos veces ,. O, "pero Dios habla" yo; aunque él no está obligado a dar cuenta de sus asuntos, y las razones de sus procedimientos en una forma de providencia o gracia; Sin embargo, tal es su condescendencia y bondad, que hace uso de varias maneras y significa dar a conocer su mente y lo hará en sus dispensaciones, si los hombres estuvieran más que atentos; Habla una vez, en sueños y visiones, como en.

Job 33:15; y dos veces, o por segunda vez, por castigos, como en.

Job 33:18; o habla con frecuencia, una y otra vez, vea.

Salmo 62:11; Da línea sobre la línea, y precepto sobre el precepto; Si una forma es sin efecto, él tomará otro; y si una advertencia y admonición no es suficiente, le dará otro; para que aunque sea un ser soberano, y no es responsable ante ninguno, sin embargo, no actúa, el trabajo de piezas poco amable y hostil había sugerido:

[aún el hombre] percica que no es : la voz de Dios hablando de una manera u otra; Hearkens no a la admonición dada en un sueño o visión, ni oye la barra de Chascing, y él que lo ha nombrado; él es sordo a todas las instrucciones; No entiende que no la mente y el significado de Dios en sus dispensaciones; que no se debe a la falta de medios de conocimiento, sino a la ceguera e ignorancia de su mente, a la debilidad de la audición, a la negligencia y la falta de atención, y a la prevalencia del pecado y la corrupción: las palabras, "sin embargo, el hombre", son un suplemento al texto, y no en ella, y algunas versiones son sin ella, y entienden a la totalidad de Dios, lo que hace que las palabras así ", Dios parece una vez, y la segunda vez no lo repite"; Así que las versiones latinas, siríacas y árabes vulgadas: o "no lo revisa", o "no lo verá" k; a lo que acuerda el targum,.

"Y una segunda vez que no necesita que lo vea; ''.

y que la representación, a medida que se adapta con el contexto, así es más agradable para los acentos; pero se aplica de manera diferente, por parte de la suficiencia de la Palabra de Dios, que Dios ha hecho a la vez conocido toda la verdad, y no hay necesidad de hacerlo por segunda vez; Pero seguro que es, que Dios lo hizo en los momentos solos, y en los modales de los buceadores, habló a los padres por los profetas; Aunque, de hecho, en estos últimos días, ha hablado de inmediato toda su mente y voluntad por su hijo, para que no se espere una revelación futura; Pero aunque esto es cierto ahora, no fue en los tiempos de Elihu: por otros, se refiere a los tratos de Dios con un hombre orgulloso, lo que lo llama a una explicación para sus acciones, a quien habla una vez, y lo reprovoca por su audacia; Pero por segunda vez no lo mirará, ni asumirá su orgullo e insolencia: y por otros a los decretos y propósitos inalterables de Dios; lo que ha dicho o determinado en su mente eterna se realiza a la vez, y permanece invariablemente arreglado; No tiene la necesidad de revisar la segunda vez, o revisar sus primeros pensamientos y diseños, o reconsiderarlos, ya sea que sea apropiado para hacer cualquier alteración en ellos o no, se forman de inmediato; y él tiene todas las cosas delante de él en una opinión en su mente de todo lo que comprenden, de modo que posiblemente no pueda resultar imprevisto por él, para obstaculizar la ejecución de sus propósitos, o hacer que haga ningún cambio en ellos; No puede surgir nuevos pensamientos, resoluciones o propósitos, puede surgir en su mente, con quien no hay variabilidad, ni sombra de giro. Esto está de acuerdo con su soberanía, expresada en Job 33:13 y lleva a cabo una razón fuerte por lo que está dicho. Aunque algunos toman el significado de ser esto, que Dios le habla una vez a un hombre, y lo admira y lo reprovoca como solía hacerlo, en el camino expresado en el siguiente verso; Y si lo considera, no le habla por segunda vez de esa manera, o no más por palabras, pero ahora por golpes o castigos.

I כי "SED", Beza, Piscator. K ובשתים לא ישורנה "Secundo Non Revidet", Schmidt Maius APUD Michaelis "et Secunda Vice Non Videbit Ilud", Schultens.