Job 35:3

por Thou, ¿qué ventaja será para ti ?. Lo que significa que su justicia, su vida y su conversación sagrada, no estaban disponibles: no recibió más beneficios al ser justos que si estuviera malvado, ya que Dios destruyó uno y otro; Y ya que su justicia no lo aseguró de aflicciones y calamidades, no fue de ninguna ventaja para él; No lo había dicho en tantas palabras, pero se infiere de lo que había dicho, Job 9:22. La propia justicia del hombre no es de ninguna ventaja para la justificación ante Dios, y la aceptación con él, ni en el negocio de la salvación, o con respecto al cielo y la felicidad, para darle derecho y título; BAT es de gran ventaja en otros aspectos; Es por defensa propia contra las imputaciones y calumnias de hombres malvados; Hace un hombre honorable y respetable entre los hombres, cuando vivir un curso de vida vicioso es escandaloso y reproche; Da placer y satisfacción a la mente, el testimonio de una buena conciencia es una cuestión de regocijo; y un hombre así está libre de los bastidores y torturas de una conciencia maligna que otros están angustiados con; Además, las buenas obras son una evidencia de la verdad y la autenticidad de la fe a los demás, y adornan las doctrinas del Evangelio y la profesión de ellos: y aunque un hombre justo puede estar afligido como otros, pero de una manera diferente, en el amor y No en la ira, y siempre por su bien.

[y], qué beneficio tendrá uno, [si me limpiaron] de mi pecado ? Las palabras, "si me limpiaron", son un suplemento, y parecen necesarias; así que señor. Suministros trillones. El pecado es de una naturaleza que defilea, pero el hombre puede ser limpiado de él, no por nada que pueda hacer, pero solo por la gracia de. Dios y la sangre de Cristo; y de tal beneficio de limpieza surge. Esto se ajusta a un hombre por el servicio y la adoración de Dios, y para la comunión con él; Le da tranquilidad, y lo hace reunirse para el cielo. Este trabajo no había dicho expresamente, y en absoluto en este sentido, pero parece inferirse de Job 9:29; donde está hablando de la pureza exterior de la vida, y sin embargo, se hundió en la zanja de aflicciones. Algunos hacen las palabras con este sentido, como si no hubiera beneficio "por la expiación de la expiación por el pecado" U; La misma palabra que significa pecado y expiación para ello: no hay ninguno sino por la sangre y el sacrificio de Cristo, y gran beneficio surge de eso; perdón del pecado procede sobre él, y esto proporciona mucha paz sólida, alegría y comodidad, Romanos 5:10. Otros, ¿qué ganancia por castigo por el pecado, a menos que sea Dios? Así que el pecado a veces se pone para el castigo; o mediante dejar el pecado y arrepentirlo x. Aunque estas no son las causas del perdón del pecado, sin embargo, se le da y se aplica a tales que se arrepienten, confiesa y lo abandonen, Proverbios 28:13. O por ser "sin pecado" y: ningún hombre está sin pecado; Pero un hombre puede estar sin ningún crimen bruto y enorme con el que se puede cargar, o sin vivir un curso de vida vicioso; Y esto es rentable, como se ha observado antes. La paráfrasis de Jarchi es,.

"¿Qué debo beneficiar más por mi justicia que por mi pecado? ''.

¿Qué sentido es seguido por otros: también puedo ser malvado como justo; No soy mejor para ello, ya que estoy afligido de la manera que soy: mi justicia no es de ganancias para mí; Si a alguno, es para Dios. A este Elihu devuelve una respuesta en los siguientes versículos.

u מטטאתי "de expiate mea", mercerus, c. "En Expiano Peccatum", Grotius טטאה "Pro Piaculo Venit", Cocceius; Así que Simeon Bar Tzemach en LOC. W "Supplicio MEO", Junius Tremellius "Mucta Pro Illo Aut Poena", Cocceius; "Ex poena pecaci mei", drusius; Así que Ben Gersom. x "Subudi Relicto", así que Mercerus, Drusius; "REMISSO ET por poenitentiam diluto", Munster. Y "ABSQUE PECCATO", I. mi. "ITA VIVENDO UT NO PERCCOM"; Así que algunos en Michaelis.