Job 4:17

el hombre mortal será más que Dios ?. Pobre, débil, frágil, hombre moribundo, y tan pecaminoso, como muestra su mortalidad, que es el efecto del pecado; ¿Cómo debería un hombre así ser más justo que Dios? ¿Quién es tan original y esencialmente de sí mismo, completamente, perfectamente, sí, infinitamente justo en su naturaleza, y en sus obras, tanto de Providence como de gracia; Al castigar a su pueblo, castigando a los malvados, y otorgando favores a sus amigos, incluso en sus elecciones, redención, justificación, perdón y felicidad eterna: sí, no solo los pecadores malvados de profano pueden no hacer pretensiones a nada de este tipo, sino que incluso Lo mejor de los hombres, ninguno sin pecado, no, no hombre en su mejor finca; Por la justicia que había sido entonces de Dios, y por lo tanto no podía ser más que él que lo hizo en posición vertical. Este sentido comparativo, con el que conduce nuestra versión, se recibe más generalmente; pero parece que no es el sentido del pasaje, ya que esta es una verdad clara de la razón, y no necesitaba ninguna visión o revelación para descubrirlo; Tampoco se puede pensar que Dios enviaría un espíritu angelical de una manera tan horrible y pomposa, para declarar lo que todos sabían, y ningún hombre contradeciría; Incluso el hombre más justo y autosuficiente, nunca sería tan atrevido e insolente como para decir que era más justo que Dios; Pero las palabras deben estar bastante donadas, "¿será justificado el hombre mortal por Dios, o sea solo de Dios?" O "con" él, o "Antes", a su vista, por cualquier justicia en él, o por él, ¿verdad? ¿Entrará en su presencia, se mantendrá en su bar, y se examinará allí, y desaparecer de allí, a la vista y al respecto a Dios, como una persona justa de sí mismo? no, no puede; Ahora, esta es una doctrina opuesta al razonamiento carnal y los sentimientos comunes de los hombres, una doctrina de revelación divina, una verdadera verdad: esta es la cadena de perlas Elifaz recibió, consulte Job 4:12; Ese hombre mortal es de sí mismo una criatura injusta; que no puede ser justificado por su propia justicia a la vista de Dios; y que debe mirar y buscar una mejor justicia que la suya, para justificarlo ante Dios; y esto está de acuerdo con la interpretación de Elifaz de la visión, Job 15:14; Con los sentimientos de su amigo Bildad, que parece tener algo respeto, Job 25:4; y también de Job mismo, Job 9:2; Y de la misma manera, debemos entender la siguiente cláusula:

¿un hombre será más puro que su creador ? Incluso los hombres más grandes y mejores, ya que lo que la pureza estaba en Adán, en un estado de inocencia, era de Dios; y qué buenos hombres tienen, en un estado de gracia, es de la gracia de Dios y la sangre de Cristo, sin la cual ningún hombre es puro en absoluto, y por lo tanto no puede ser más puro que él de quien lo tienen: o más bien "ser puro de ", o" con ", o" Antes de su creador "u, o ser así contabilizado por él; Todo hombre es impuro por su primer nacimiento, y en su estado de la naturaleza, y por lo tanto no puede pararse ante un Dios puro y santo, que de ojos más puros que para contemplar la iniquidad; o desaparezca su presencia, y teníamos cuenta de él una criatura pura y santa de sí mismo; Tampoco puede nada que pueda hacer, de una manera moral o ceremonial, limpiarlo de su impureza; y por lo tanto es necesario que él se aplique a la gracia de Dios, y la sangre de Cristo, por su purificación.

T האנוש מאלוה יצדק "¿Un mortalis un deo justificabitur?" Codurcus 'Bolducio, Deodatus, Gussetius, EBR. Comentario. pag. 709. "Num Mortalis a Numine Justus ERIT?" Schultens; así que señor. Broughton, "¿Puede el hombre triste estar con Holden justo antes del Puisant?" U מעשהו יטהר גבר "¿Un Vir Quisquam Vir una factore suo mundus habbitur?" Codorcus; "¿Un conditivo suo purus erit vir?" Schultens; así que señor. Broughton, "¿Puede el ser humano tener claro ante él que fuera su creador?".