Job 42:7

y fue [SO] ,. Lo que sigue llegó a pasar:

que después de que el Señor había hablado estas palabras a Job ; Lo que le habló del torbellino, y después de haber escuchado la confesión de Job, y la Declaración que hizo de su humillación y arrepentimiento:

el Señor le dijo a Eliphaz la Temanita ; que con sus dos amigos todavía estaban presentes y escucharon los discursos del Señor al trabajo, y el reconocimiento que había hecho de pecado; aunque algunos creen que, cuando la disputa terminó entre el trabajo y los de ellos, regresaron a su propio país, donde se supone que Elifaz es, y fue una oferta con sus dos amigos para ir a Job nuevamente, lo que lo hicieron, como lo hicieron, como lo concluyen. Desde los siguientes versículos: pero sin duda se quedaron y escucharon lo que Elihu tenía que decir; Y la voz del Señor fuera del torbellino ordenaría su atención y se quedaría; y muy deseos, deben ser saber cómo iría la causa, a favor o en contra del trabajo; Este último de los cuales podrían esperar de la apariencia de las cosas. Ahora el Señor dirige su discurso ante Elifaz, siendo quizás el hombre principal, a causa de su edad, sabiduría y riqueza, y ser el hombre que llevó la disputa, comenzó y formó el plan para continuar, y fue la más. severo en el trabajo de cualquiera de ellos; por lo que el Señor le dijo a él,.

Mi ira está encendida contra ti, y contra tus dos amigos ; Quienes eran Bildad the Shuhite, y Zofar The Naamathite; que se entregó a los mismos sentimientos con Elifaz, y fue sobre el mismo plan, hablando cosas equivocadas de Dios, cobrando trabajo falsamente y condenando; lo que provocó al Señor, y hizo que su ira se encendiera como fuego contra ellos, de los cuales hubo algunas apariencias y rupturas en sus palabras y conducían hacia ellos.

porque no he hablado de mí [la cosa que es] correcta, como mi trabajo de siervo [ha] ; Habían dicho muchas cosas correctas de Dios, y Job había dicho muchos errores de él, y, sin embargo, sobre todo el trabajo, ha dicho cosas más correctas de Dios que ellos; Su noción, y que habían expresado, fue, que Dios trata con hombres en esta vida de acuerdo con su comportamiento externo; que Dios no afligió a los buenos hombres, al menos no muy, ni mucho tiempo; y que los hombres malvados siempre fueron castigados ahora: a partir de dónde sacaron esta inferencia, ese trabajo, siendo tan largo y tan afligido, debe ser un hombre malo, o Dios nunca habría tratado con él después de esta manera. Trabajo, por otro lado, afirmado, que los hombres malvados disfrutaron de una gran prosperidad, que los buenos hombres no lo hicieron; Y, por lo tanto, el amor y el odio de Dios no fueron conocidos por estas cosas; Y los personajes de los hombres no debían ser juzgados por estas cosas externas; en el que sin duda tenía razón: algunos hacen que las palabras "me han hablado" P, ante él, en su presencia; porque todos estaban ante Dios, y para él todos apelaron, y él escuchó y observó todo lo que se dijo, y ahora aprobó el juicio. No se toma ningún aviso de Elihu, ni la culpa se puso sobre él; Actuando como un moderador, que no lleva a la parte del trabajo, ni de sus amigos, sino culpando a ambos: ni pretendía cargar trabajo con ningún pecado de su vida anterior como la causa de sus calamidades; Solo ocupa algunas expresiones indecentes, sin vigilancia y extravagantes de la suya en el calor de esta controversia, y lo reprende por ellos; y en todo el todo reivindican la justicia de Dios en sus tratos con él.

o vid. Spanhem. Hist. Jobi, c. 8. s. 1, 2. P אלי "Ad yo", Mercerus, Drusius, Cocceius; "coram me", v. L. "APUD ME", versión Tigurine.