Job 9:22

esto [es] uno [cosa] ,. O "una cosa [allí] es" X en el mundo, como agrega Jarchi; o "una medida", como el Targum, a los hombres buenos y malos; Un evento por igual a los justos, y a los malvados, Eclesiastés 9:2; de modo que, como otros lo hacen, "es todo uno" y, ya sea un hombre justo y perfecto, o si él no, es igualmente responsable de ser afligido y angustiado: y "esto es una cosa, [muy] singular "Z, increíble y asombroso, y muy irresponsable; Pero así es, y que diferían de sus tres amigos sobre; En cuanto a la justicia de Dios, él estuvo de acuerdo con ellos en eso; Sí, creía que era justo en lo que hizo, e incluso en esto, que era tan extraño y sorprendente, aunque no podía tener en cuenta: y "esto es uniforme", como mr. Troughon lo traduce; O bien Dios actúa uniformemente en lo que hace, tratando a todos los hombres por igual, buenos y malos hombres; o el trabajo era uniforme en sus sentimientos, era todo un pedazo, constante y constante, conservando el mismo sentido de las cosas, de las cuales no había salido, ni podía partir:

Por lo tanto, dije [IT] ; con la mayor confianza y seguridad, porque lo creyó, y lo diría de nuevo, al ver ninguna razón para alterar su juicio; La cosa era bastante clara para él, de la cual él tenía, al menos como pensaba, evidencia incuestionable; Y lo que tiene respeto es el siguiente:

Él destruye el perfecto y el malvado ; Esto es pensado por algunos para ser una expresión muy mala, que bordea la blasfemia, y contrariamente a la naturaleza y las perfecciones de Dios, y a los métodos de su providencia,.

Génesis 18:23; Y ese trabajo habla en la persona de un indigente de la gracia de Dios: Pero nada es más seguro que el que este fue el verdadero sentimiento de su mente, su firme creencia, ni podía ser persuadido al contrario; De hecho, puede entenderse en un buen sentido: por un hombre "perfecto", debemos entender a un hombre verdaderamente bueno, uno que ha recibido la gracia de Dios en verdad, y está perfectamente justificado y perdonado a través de la sangre y la justicia de Cristo; y por un hombre "malvado" uno que está bajo la influencia de sus lujurias, se abandona a ellos, y nunca se puede fácil, pero mientras él los está sirviendo, que él está haciendo continuamente. Ahora la destrucción de estos no debe interpretarse de la destrucción eterna; Este, de hecho, será el caso de los hombres malvados, pero no de los hombres perfectos y buenos: Dios por su gracia ha hecho una diferencia entre ellos en este mundo, por lo que lo hará en la siguiente; El uno irá a un castigo eterno, al otro en la vida eterna, y nunca se reunirá en el mismo lugar o estado; Tampoco el hombre perfecto será destruido en todo el sentido; La gracia de Dios dentro de él, y la justicia de Cristo sobre él, lo asegurará eternamente de la ira eterna y la ruina: pero está destinado a la destrucción temporal; A veces, de hecho, se hace una distinción notable entre el otro y el otro en un momento de calamidad general, como noé, un hombre perfecto, se salvó, cuando el mundo de los impíos fueron destruidos por el agua, Génesis 7:23; y mucho, un hombre justo, cuando Sodoma y Gomorra fueron consumidos por el fuego, Génesis 19:29; Pero con frecuencia se caen juntos en la misma angustia común; Los hombres buenos y malos, entre los judíos, se les llevó a cabo cautivos en Babilonia, lo que significa que los higos buenos y malos de Jeremías, Jeremias 24:2; de buenos hombres, Ezequiel, Daniel, Sadrac, Meshach y Abednego, son casos; aunque de hecho está en diferentes cuentas, y con diferentes puntos de vista, que el uno y otro se destruyen con una destrucción temporal, en sus personas, su salud, sus familias o en sus propiedades; Tales calamidades sobre los buenos hombres no son como castigos por sus pecados, como en los malvados; pero como castigos paternales, y por el juicio de sus gracias, por su bien espiritual y eterno, y que podrían no ser condenados con el mundo. La opinión del trabajo al decir esto es observar, que la sala de Dios del estado de un hombre no debe ser juzgada por sus circunstancias externas, ya sea que sea un buen hombre o un hombre malo, ya que pueden estar en las mismas aflicciones y angustias, y que se opone a los sentimientos y los dichos de Elifaz y Bildad, Job 4:7.

x אחת היא "Unum EST", Munster, Mercerus, Schmidt. y "perinde est", coccceius. z "singulare enimvero id!", Schultens.