Job 9:35

[entonces] hablaría, y no me temería ,. Con un miedo servil, aunque con reverencia y miedo piadoso; lo que significa, ya sea en el trono de la gracia, teniendo libertad de acceso, audacia del espíritu y libertad de expresión a través de Cristo, el mediador, y en la visión de su sangre, justicia y sacrificio; porque cuando se elimina la vara de su ley y el terror de su justicia, y su gracia y su favor en Cristo se muestran, un creyente puede hablar audazmente y libremente a Dios, y no tener miedo ante él: sino que el sentido de Job es, eso fue la vara de su ira se quitó y el temor de su majestad, lo que le sorprendió que no podía decir su caso como era, y usar los argumentos que pudiera para favor; Debería hablar sin miedo, y para defenderse, y hacer su causa para parecer solo; A esto, el Señor parece referirse a Job 38:3; Siendo expresiones audaces y atrevidas, qué trabajo se sonrojó cuando se hizo sensible, Job 42:5.

pero [es] no es así conmigo ; No había dientes entre el Señor y él; La vara no se quitó de su espalda, ni el temor y el terror del Todopoderoso se lo quitaron; y así no podía hablar en su propia defensa, como de lo contrario, podría: o no fue así con él mientras sus amigos pensaban en él; Él no era el malvado hombre hipócrita que lo llevaron a ser, o como las dispensaciones aflictivas de Dios lo obligaron a parecer, según su sentencia de ellos, o las palabras pueden ser representadas, "No soy así conmigo mismo"; es decir, él no estaba consciente de sí mismo que era una persona que lo juzgaba; O tales fueron los problemas y aflicciones que estaban sobre él, que él no era él mismo, no era "compos Mentis", por lo que no era capaz de esa cuenta, así como a otros, de suplicar su propia causa: o "No soy justo en "o" conmigo mismo "w; No en su mente correcta, se distrae con los terrores de Dios, y las flechas del Todopoderoso que se atascó en él; o él no era justo en sí mismo; Porque aunque estaba claro de la hipocresía, fue acusado, no pretendía estar sin pecado, ni tener tal justicia, ya que lo justificaría ante Dios; y, por lo tanto, los deseos pueden ser colocados sobre el pie de la gracia, y no de la justicia estricta.

U לא כן אנכי עמדי "No SIC Ego APUD ME", Pagninus, Montanus, Beza, Vatablus, Mercerus, Schmidt, Schultens. w "quia no probus ego apud me", bolducio; "Quod no Sim Recto APUD ME", Cocceius.