Joel 2:16

reunir a las personas ,. La gente común, todos los habitantes de la tierra, Joel 1:14; Convívelos a reunirse en el templo, para humillar a sí mismos ante Dios por sus pecados, e implorar su misericordia y buscar su rostro para eliminar sus juicios, o evitarlos:

santificar la congregación ; ver que son santificados y preparados para un ayuno, ya que la ley dirige en tales casos; que pueden estar limpios y libres de todas las impurezas ceremoniales; que sus cuerpos y ropa sean lavados, y que se abstienen de sus esposas, y de todos los placeres legales, así como los pecaminosos:

ensamblar los ancianos ; Tanto en edad como de autoridad; Que ellos, por su presencia y su ejemplo, podrían influir en otros para asistir a un servicio de este tipo:

reunir a los niños y los que chupan el seno ; que estuvieron involucrados en la calamidad y angustia común, se vieron obligados a ayunar y cuyos gritos podrían afectar a los padres, y comprometerlos más a la humillación y el arrepentimiento de sus pecados, lo que trajo tales, miserios, no solo sobre ellos mismos, sino sobre sus tiernos bebés; y podrían pensar que sus gritos moverían la pena y la compasión de Dios; Todo lo que se sugiere en la nota de Kimchi:

Deje que el novio salga de su cámara, y la novia de su closet ; donde se están adornando y se preparan para una entrevista entre sí; o donde se están disfrutando de los abrazos del otro y los placeres del estado matrimonial. El sentido es, deja que dejen de sus túnicas nupciales y se niegan a sí mismos sus placeres legítimos, y comprometerse con el luto ayuno, y la oración; ver 1 Corintios 7:5. Esto se refiere a una costumbre entre los judíos en el momento de los esposas cuando el novio y la novia se introdujeron en la cámara nupcial, donde se completó el matrimonio; Y, de acuerdo con las escrituras judías, no se terminó antes: la bendición del novio y la novia no completó el matrimonio, sino que lo hizo el traje a la cámara; y luego se les dijo que se casó, aunque todavía no habían cohabitado y luego, y no antes de que un hombre pudiera disfrutar de su esposa x: y la cámara de matrimonio no era más que una tela de lino o una prenda se extendió sobre cuatro polos sobre la cabeza. del novio y novia; esto llamaron חופה y; La palabra está aquí, prestó un "armario" y lo mismo con la "cámara"; y su partida y salir de esto significan su abstención del disfrute legal de los demás, que ahora tenían un derecho a.

x maimon. Hilchot ishot, c. 10. secta. 2, 4. Schulchan aruch, par. 2. Eben Herer, C. 55. secta. 3, 3. y r. Elias Levita, Tishbi en פפה P. 119.