Joel 2:23

se alegra entonces, hijos de Zion ,. La gente de los judíos, y especialmente la parte espiritual y creyosa de ellos; tales como nacieron de nuevo, que nacieron de Sión, y nacieron en Sión, y criados por ella, y en ella; Los hijos de ese Sión o Jerusalén que es la madre de todos nosotros; y que buscaban el Mesías, y a quien sería una buena noticia y complacientes a saber de su venida, Zacarías 9:9.

y regocíjate en el Señor tu dios ; No en ninguna criatura o disfrute de la criatura, sino en el Señor. El targum es,.

"En la Palabra del Señor, tu Dios; ''.

en Cristo la palabra esencial; ver Filipenses 3:3; Aunque, más bien, Jehová, el Padre, el donante y el remitente de Cristo, están aquí, debido a lo que sigue; y quién debe ser regocijado por su pueblo, no como Dios absoluto, sino en Cristo, y como su pacto, Dios y el Padre en él; Quién los ha elegido para sí mismo, y es su porción y herencia; que son razones suficientes por las que deben regociarse en él, y otros siguen:

Porque le ha dado la antigua lluvia moderadamente ; o más bien, "porque él te ha dado el maestro de la justicia" g; a lo que acuerda el targum,.

"Porque él le ha regresado a tu profesor en justicia; ''.

Y así, Jarchi parafraseanza las palabras, e interpreta a los profetas en general,.

"Tus profetas que te enseñan a regresar a mí, que puedo justificarte; ''.

y r. Japhet dice que el מורה significa un profeta que debería enseñarlos en el camino de la justicia; no isaiah, como Grotius; Pero el rey Mesías cuando Abarbinel lo interpreta; ¿Quién es el maestro enviado de Dios, y dado por él, como su presencia con él, y los milagros hicieron por él, demostrar lo suficiente, Juan 3:2; por lo que fue abundantemente calificado, siendo el Dios omnisciente, y el Hijo de Dios que yacía en el seno de su padre; Es la sabiduría de Dios, como mediador; Tuvo el espíritu de sabiduría en él, y los tesoros de sabiduría y conocimiento se escondieron en él; y quién es capaz de hacer que sus enseñanzas sean efectivas, y para calificar a otros para tal trabajo. Esta oficina realizó personalmente en la Tierra, tanto de una manera doctrinal, como por ejemplo,; y ahora lo ejecuta por su espíritu, y por sus ministros: y un "maestro de justicia" puede ser realmente dicho que es; ya que no solo le enseñó el Evangelio, la palabra de justicia en general; Pero en particular los hombres dirigidos a buscar en primer lugar la justicia de Dios, que no es más que su propia; y pronunció a los felices que hambrieron después de eso: declaró que vino a cumplir toda la justicia, incluso la ley para la justicia; y enseñó a los hombres a creer en él, y vivir de manera rectitud y piadosa. Aben Ezra observa, que la frase es la misma con "el sol de la justicia", Malaquías 4:2; que se dice de Cristo, el autor de la justicia, que es nuestra justicia hecha por la imputación, el Señor nuestra justicia: o, como aquí, "un maestro para, o por justicia", todo lo que es cuestión de alegría y alegría; Ver Isaías 61:10.

y él hará que la lluvia de la lluvia, la lluvia antigua y la lluvia segunda en el primer [mes] ; aludiéndose a las dos temporadas del año en que se le dio la lluvia a los judíos; La antigua lluvia cayó en Marchesvan, que responde a nuestro septiembre y, octubre, parte de cada uno, en su semillería; y este último en Nisan, el primer mes de su año eclesiástico, y respuestas a parte de marzo y abril, y cayó un tiempo antes de su cosecha; y estas antiguas y últimas lluvias ahora caen aproximadamente al mismo tiempo. Así que dr. Shaw lo observo, que.

"Las primeras lluvias en estos países (Siria, Phenicia y la Tierra Santa) generalmente caen aproximadamente a principios de noviembre; Este último a veces en el medio, a veces hacia el final, de abril: ''.

y en otros lugares dice k,.

"En Barbary, las primeras lluvias caen algunos años en septiembre, en otros un mes después; Las últimas lluvias suelen caer a mediados de abril: ''.

y el mismo viajero relaciona l, que.

"Sobre la costa (de Egipto) de Alejandría, todo a lo largo de Damiata y Tineh, tienen sus antiguas y últimas lluvias como en Barbary y la Tierra Santa. ''.

Esta lluvia diseña espiritualmente la doctrina del Evangelio, que a veces se compara con la lluvia, Deuteronomio 32:2; Porque como lluvia proviene de Dios, desciende del cielo, es un regalo divino, tanto en cuanto al ministerio como de la experiencia; Tarries no para el hombre, ni por sus deseos ni por los desiertos; cae de acuerdo a la dirección divina, a veces aquí, y a veces allí; Es una gran bendición, y trae muchos con ella, revive, refresca y hace fructíferos. Jerom interpreta estas dos lluvias de la primera recepción de la doctrina, y de un conocimiento más perfecto; Como también de los dos testamentos, lo antiguo y lo nuevo: pero puede ser mejor interpretado de la predicación del Evangelio por Juan el Bautista, y por Cristo; o por Cristo, y luego por sus apóstoles; o de la primera y segunda ministración de apóstoles, primero a los judíos, luego a los gentiles; o de la venida de Cristo en la carne, para la misma palabra se usa aquí como en la cláusula anterior, y de su viniente espiritual en el último día, ambos comparados con la lluvia, Oseas 6:3

G המורה לצדקה "Doctorem Justitiae", V. L. Pagninus, Montanus, Munster. H "Doctorem Anuncio Justitiam", Versión Tigurine, Mercerus, Castalio, Drusius, Cocceius, Burkius. Viaje, Tom. 2. par. 2. C. 1. pag. 335. Ed. 2. k ib. Tomás. 1. parte 3. secta. 2. pag. 137. l ib. Tomás. 2. parte 2. C. 2. secta. 3. pag. 377.