Joel 3:2

también reuniré a todas las naciones ,. O causarlos o sufrir que sean reunidos en contra de su pueblo; No los moabitas, amonitas y edomitas, en los tiempos de Josafat, como Aben Ezra; Pero ya sea a los turcos, profetizó de bajo el nombre de GOG y Magog en Ezequiel,.

Ezequiel 38:1; y una multitud de otras naciones con ellos, quien se reunirá en contra de los judíos, para recuperar la tierra de Judea, lo harán en su conversión; O bien, todos los reyes y naciones anticícianas, que se reunirán a la batalla del Gran Día de Dios Todopoderoso, Apocalipsis 16:14.

y los traerá al valle de JehoShaphat : Kimchi cree que esto fue un valle cerca de Jerusalén, en el que Jahoshaphat construyó o forjó algunas obras, y así fue llamado Por su nombre: Joseph Ben Gorion X habla de un valle, llamado el valle de JehoShaphat, que estaba cerca de Jerusalén, hasta el final de los cuales, un zacharia, un buen hombre, en los tiempos de las guerras judías, fue rodado y murió, ser desechado desde la parte superior de una torre sobre la pared al este de Jerusalén; y que es confirmado por r. Abraham, según lo citado por animado; y el verdadero Josefo dice Y, que el valle en el que se lanzó este hombre yacía directamente bajo Jerusalén; Y Benjamin de Tudela Z hace mención de un valle de este nombre, que dice que se encuentra entre Jerusalén y el Monte de las Olivas; Donde Jerom A lo coloca con el nombre de Caelas; Con quien mr. Maundrell B está de acuerdo, quien dice que este valle se encuentra entre el Monte Moriah y el Monte Olivet, y tiene su nombre del sepulcro de Josafat: y, según Lyra en el lugar, que le sigue Adrichomius C, es lo mismo con el valle. de Kidron, que estaba tan situado; Pero, ¿por qué debería llamarse el valle de Josafat, no se da ninguna razón?. Aben Ezra y otros son opiniones de opinión de que esto es lo mismo con el valle de Berachah, donde Josafat obtuvo una gran victoria sobre muchas naciones, 2 Crónicas 20:1; Pero no parece haber sido llamado por su nombre, y, además, parece estar a una gran distancia de Jerusalén; aunque puede haber una alusión, que tantas naciones estuvieran juntas y destruidas, así que será en el último día; Y soy de opinión de que ningún nombre propio de un lugar está pensado aquí, como lo sucedió en común, pero se llama así del juicio de Dios aquí ejecutado sobre los enemigos de su pueblo. Así que Jarchi lo llama "el valle de los juicios"; JEHOSHOSHAFAT que significa "El juicio" del Señor: Kimchi dice que puede ser llamado así debido al juicio, el Señor allí suplicando a las naciones y juzgándolos: y en el Targum se traduce,.

"El valle de la división del juicio: ''.

Y para mí no diseña que no sea Armageddon, la sede de la batalla del Dios Todopoderoso, Apocalipsis 16:16; y que puede significar la destrucción de sus tropas; Apocalipsis 16:16.

y le suplirán a ellos para mi gente, y [por] mi herencia israel ; Las personas de los judíos, que ahora se convertirán, que tendrán el "Loammi", Oseas 1:9, se lo quitaron y se llamarán a la gente del Dios vivo otra vez , y ser considerado por él como su porción y herencia; Aunque no solo ellos, pero todos los santos; Todo lo que se ha separado del anticristo, su doctrina y su adoración, y han sufrido por él:

a quien se han dispersado entre las naciones, y se separaron de mi tierra ; Kimchi se refiere a esto a la dispersión de los judíos por Titus y su ejército, y la partición de Judea entre ellos, que no está mal; En consecuencia, de las cuales siguen siendo un pueblo disperso, y su tierra ha sido separada entre turcos y papistas d; a veces habitado por el, y a veces por el otro, y ahora por ambos, en quienes Dios tomará la venganza; Le alegrará la causa de su pueblo, por los graves juicios que infligirá en sus enemigos. Esto puede respetar la persegución de los cristianos de un lugar a otro, y aprovechar sus tierras y propiedades, y separarlas, así como la dispersión de los judíos, y la partición de la tierra de Canaán.

x hist. Heb. l. 6. C. 27. Y de Bello Jud. l. 4. C. 5. secta. 4. z mastaot, sive ltinera, p. 44. un de locis hebr. follo. 92. C. B viaje desde Alepo a Jerusalén, P. 103, 106. Ed. 7. c teatro terrae sanctae, p. 172. D Escrito alrededor de 1750. Editor.