Introducción a Joel.
En algunas Biblias hebreas, esta profecía se llama "Sepher Joel", el Libro de Joel; En la versión latina de la Vulgata, la profecía de Joel; y en la versión siríaca, la profecía del profeta Joel; y la versión árabe, el profeta Joel; Y así, el apóstol Peter lo cita, Hechos 2:16. Su nombre, según Hillerus A, significa "El Señor es Dios"; Pero otros lo derivan de יאל, que en "Hiphil" es הואיל, y significa "Él quiso, accidentado o está bien complacido, por lo que Abarbinei; Y, por lo tanto, Schmidt cree que responde a Desiderius o Erasmus. Según Isidorus B, nació en Bethoron, en la tribu de Reuben, y murió y fue enterrado allí; Y así dice Pseudo-Epiphanius C. En qué edad vivió no es fácil de decir. Aben Ezra afirma expresamente que no hay forma de conocerlo; y así r. David Ganz D dice, su tiempo no sabemos; Y igualmente a Abarbinel. Algunos piensan que él profetizó aproximadamente a la misma época de mangueras, después de quien se encuentra a continuación; y así señor. Whiston E y, Sr. Bedford F lo hace profetizar mucho aproximadamente al mismo tiempo con Isaías y Mangueras, unos ochocientos años antes de Cristo; Pero, en la versión Septuagint, este libro está en el cuarto orden, y no las mangueras, pero Amos y Micah, se colocan ante él; Y así, el autor de Juchasin G pone a los profetas en este orden, las primeras mangueras, luego AMOS, la próxima Isaías, luego Micah, y después de él, Joel. Algunos de los escritores judíos, como se relacionan Jarchi, Kimchi, y Abendana, hacen de Joel contemporáneo con Eliseo, y dicen que profetizó en los estadios de Jehoram, el hijo de Ahab, cuando el hambruna de los siete años pidió, se produjo en la tierra, 2 Reyes 8: 1 . Tanto en el Seder Olam Rabba y Zuta H se coloca en el reinado de Manasseh; Y así, en Hilchot Gedolot, como observa Jarchi. Y, de hecho, parece que se le profetizara después de que las diez tribus se produjeran cautivo, que fue en el sexto año del reinado de Ezequías, ya que no se menciona a Israel, sino con respecto a los tiempos futuros, solo de Judá y Jerusalén, pero, ya sea. Cuando se le profetizará, no hay duda de que se haga de la autenticidad de este libro, que se confirma por las citas de dos apóstoles de las dos: Peter y Pablo, Hechos 2:16
un onomast. Sacro. pag. 856. b de vita mart. Santuario. C. 4. c de vita proph. C. 14. d tzemach david, par. 1. follo. 14. 2. E Tablas cronológicas, centavo. 7. y 8. F Cronología de las Escrituras, B. 6. C. 2. pag. 646. g fol. 12. 1, 2. h p. 55, 105. Ed. Meyer.