Pero me sacrificaré a ti con la voz de la acción de gracias ,. No solo ofrecemos un sacrificio legal de una manera ceremonial, cuando llegó a Jerusalén; Pero junto con el sacrificio espiritual de alabanza, que sabía que era más aceptable para Dios; y así Cristo, su antitipo, sobre su liberación de sus enemigos, Salmo 22:22.

Voy a pagar [que] prometué ; Cuando estaba en apuros; como eso se sacrificaría después de la manera anterior, o se comportaba de una manera mejor para el futuro de lo que había hecho; y particularmente iría a Nínive, si el Señor pensara que se ajustaría a enviarlo de nuevo:

la salvación [es] del Señor ; Este fue el terreno de la fe y la esperanza de Jonás cuando, en lo peor, y la cuestión de su alabanza actual encuentra el Día de Acción de Gracias. Hay una letra más en la palabra renderizada "Salvación" G que de costumbre, lo que aumenta el sentido; y denota, que todo tipo de salvación es del Señor, temporal, espiritual y eterno; No solo esta salvación de las ondas devoradas del mar, y de la tumba del vientre del pez, fue del Señor; Pero su liberación de los terrores del Señor, y el sentido que tenía de su ira, y la paz y el perdón, ahora participaron, eran del Señor, así como de la salvación eterna en el mundo, y la esperanza de ello. Toda la salvación temporal y la liberación son del Señor, y a él, la gloria de ellos pertenece; Y su nombre debe ser elogiado a causa de ellos; que Jonah resolvió hacer por sí mismo: y también lo es la salvación espiritual y eterna; Es de Jehová el Padre, en cuanto a la primavera y motivo original, que es su gracia, y no las obras de los hombres, y no está debido a su sabiduría, y no de los hombres, por el plan y la forma de la misma; Es de Jehová el Hijo, en cuanto a la imprecisión de ello, quien solo lo ha forjado; y es de Jehová el Espíritu, en cuanto a la aplicación de ella a personas particulares; y, por lo tanto, la gloria de la que pertenece a todas las tres personas, y se les debe dar. Este es el epifonema o la conclusión de la oración o el Día de Acción de Gracias; lo que muestra que fue, como antes observado, poner en esta forma u orden, después de que la salvación fue forjada; aunque eso se relaciona después, ya que es adecuado, debe, y como se requiere el orden de la narración.

G ישועתה.

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