Jonás 3:4

y Jonah comenzó a entrar en la ciudad del viaje de un día ,. Tan pronto como llegó a él, no entró en una posada, para refrescarse después de su viaje desgastador; o pasar su tiempo en mirar la ciudad, y para observar su estructura, y las curiosidades de ello; pero inmediatamente se pone sobre su trabajo, y proclama lo que le pide hacer; Y antes de que pudiera terminar el viaje de un día, no tenía necesidad de continuar, toda la ciudad estaba alarmada con su predicación, estaba aterrorizada con ella, y se había puesto al arrepentimiento:

y él lloró ; Mientras avanzaba; Levantó su voz como una trompeta, que todos puedan escuchar; Él no lo murió, como si tuviera miedo de entregar su mensaje, pero lloró en voz alta en la audiencia de todos; Y muy probablemente ahora y luego se detuvo en las calles, donde había un concurso de personas, o donde se reunían más calles, y allí, como Herald, proclamó lo que tenía que decir:

y dijo, a pocas cuarenta días, y Nínive serán derrocados ; no por un ejército extranjero asediando y tomándolo, lo que no era probable que se hiciera en tal espacio de tiempo, sino por el poder inmediato de Dios; Ya sea por fuego del cielo, mientras derrocaba a Sodoma y Gomorra, son sus obras como suya, como observan Kimchi y Ben Melech, o por un terremoto; es decir, dentro de cuarenta días, o al final de los cuarenta días, como el Targum; no excediendo tal espacio, que se otorgó por su arrepentimiento, que está implícito, aunque no se expresa; y debe entenderse con esta condición, excepto que se arrepintió, por lo que de lo contrario, ¿por qué se arregla el tiempo? ¿Y por qué han advertido que les dieron, o el profeta lo envió? ¿Y por qué no fueron destruidos de inmediato, como Sodoma y Gomorra, sin previo aviso? Sin duda, por lo que habría sido, no había sido el caso. La versión de Septuagint lee muy erróneamente, "Sin embargo, tres días", c. Y, por lo tanto, Josefo q hace que Jonás sea que diga, que en poco tiempo perdería el imperio de Asia, cuando solo la destrucción de Nínive se ve amenazada, de hecho, esa pérdida lo siguió.

q antiguo. l. 9. C. 10. secta. 2.