Juan 1:19

y este es el registro de John ,. El evangelista procede a dar a una gran cuenta, y plenamente en cuenta el testimonio de Juan, el Bautista Bautista a Cristo, que había insinuado antes, y había significado fue su trabajo, y su cargo, y el final de su ser enviado.

Cuando los judíos enviaron sacerdotes y levitas de Jerusalén, para preguntarle, ¿quiénes son Thou ? Los judíos que envían fueron los grandes SanHedrim que se sentaban en Jerusalén, cuyo negocio era investigar, examinar, y probar los profetas, ya sean verdaderos o falsos p; y John aparece como un profeta, y siendo tan apremiado por la gente, ellos depuren mensajeros para que lo interroguen, y saben quién era él. Las personas enviadas eran muy probables de su propio cuerpo, ya que los sacerdotes y los levitas estaban en ese consejo. Porque se dice q,.

"No constituyen, o nombran en el Sanedrim, pero los sacerdotes, los levitas y los israelitas, que tienen sus genealogías, y se ordena, que debería haber en los grandes sacerdotes y levitas de SanHedrim, como se dice,.

Deuteronomio 17:9 "y llegarás a los sacerdotes, los levitas", c. y si no se encuentran, aunque todos son israelitas, (no de la tribu de Levi,) es correcto. ''.

Tal sanhedrim es un legítimo, pero los sacerdotes y los levitas, si se pudieran encontrar, que tenían las calificaciones adecuadas, debían ser admitidas en primer lugar. Un mensaje de modo de agosto una asamblea, a una distancia tan grande a la distancia, (para Jordan fue un viaje de un día distante de Jerusalem R; Según Josefo, fue de 210 furlongs, o 26 millas y un cuarto,) y por las manos de personas de este carácter y figura, estaba haciendo una gran cantidad de honor, y sirve para que su testimonio de Cristo sea más público. y notable; Y también muestra lo que el ministerio y el bautismo del ruido Juan se hicieron entre los judíos, que incluso llegaron a Jerusalén, y el Gran Consejo de la Nación; Y también la pregunta lo puso a él, que por la respuesta de John parece íntima como si estuviera pensado que era el Mesías, muestra la opinión que estaba entretenida de él, e incluso el SANHEDRIM podría no estar sin pensamientos de esta manera: y la pregunta que ellos Poner por sus mensajeros no podría ser, como algunos han pensado, para incursionar a John, ni fuera de la falta de respeto a Jesús, quien aún no se hizo manifiesto; pero podría estar en buenas seres, tener, de muchas circunstancias, razones para pensar que podría haber algo en la opinión del pueblo de él; Dado que, aunque el gobierno no se fue por completo de Judá, sin embargo, no podían, sino que, sino que lo observaban, se estaba yendo a APACE, había estado en el trono durante algunos años, colocados allí por el Senado Romano; Y ahora el gobierno fue dividido entre sus hijos por el mismo orden; Las semanas de Daniel no pudieron, sino que ver, solo estaban logrando; Y además, de la apariencia poco común, John, la austeridad de su vida; La doctrina de la remisión de los pecados que predicó, y la nueva ordenanza del bautismo que administró, podrían estar listos para concluir que era la persona.

p misn. SANHEDRIN, C. 1. secta. 5. q maimon. Hilch. SANHEDRIN, C. 2. secta. 1, 2. r misnna maaser sheni, c. 5. secta. 2. JUCHASIN, FOM. sesenta y cinco. 2. Jarchi en ISA. XXIV. dieciséis. s de bello jud. l. 5. C. 4.