Juan 10:22

y fue en Jerusalén la fiesta de la dedicación ,. Eso es, del templo; no está tan construido por Salomón, ya que no sugiere que no se sugiere a Nonnus en su paráfrasis; o como reconstruido por Zerubabel, porque no había fiestas anuales designadas en conmemoración de cualquiera de estos; Y además, no eran ninguno de ellos en el invierno; La dedicación del templo de Salomón fue en otoño, en la fiesta de Tabernáculos, aproximadamente septiembre, 1 Reyes 8:2; Y la dedicación de la casa en la época de Zorobabel, fue en la primavera, alrededor de febrero, Esdras 6:15; Pero esta fue la fiesta de la dedicación, designada por Judas Maccabaeus y sus hermanos, debido a la purga del templo y renovando el altar, después de la profanación de ellos por AntioChus; la festín duró ocho días y comenzó en la veintea parte del mes Cisleu, que responde a parte de nuestro diciembre; ver el apócriffa:

"52 Ahora, en el próximo día del día del noveno mes, que se llama el mes de Casleu, en el ciento cuarenta y octavo año, aumentaron los pasillos por la mañana, 56 años, por lo que mantuvieron la dedicación del altar ocho días y Ofreció ofrendas quemadas con alegría, y sacrificaron el sacrificio de liberación y alabanza. 59 Además, Judas y sus hermanos con toda la congregación de Israel ordenaron, que los días de dedicación del altar deben mantenerse en su temporada de año a año por el espacio de ocho días, desde los cinco y veinte días del mes de Casleu. , con alegría y alegría. '' (1 MacCabee 4).

"5 Ahora, en el mismo día en que los extraños profanaron el templo, en el mismo día, fue limpiado de nuevo, incluso el día cinco y veinte del mismo mes, que es Casleu. 8 Ordenaron también por un estatuto y decreto común, que cada año deben mantenerse aquellos días de toda la nación de los judíos. '' (2 MacCabees 10: 8).

con el que los escritores judíos de acuerdo A: la cuenta Maimónides da B de ella es esta.

"Cuando los israelitas prevalecieron sobre sus enemigos y los destruyeron, fue en el veinte quinto del mes de Chisleu; Y entraron en el templo y no pudieron encontrar ningún aceite puro en el santuario, sino un vial; Y no fue suficiente para encenderlo, pero solo un día, y encendieron lámparas durante ocho días, hasta que las aceitunas se apretaron, y produjeron petróleo puro: por lo que los hombres sabios de esa generación ordenados, que aquellos ocho días comenzando en El veinte quinto de Chisleu, debe ser días de regocijo y alabanza, y encendieron lámparas en las puertas de sus casas; Cada noche de estas ocho noches, para mostrar y dar a conocer el milagro; y estos días se llaman.

חנוכה "la dedicación"; y están prohibidos de luto y ayuno, como los días de "Purim"; y la iluminación de las lámparas en ellos, es un mandamiento de los escribas, al igual que la lectura del Libro de Esther. ¿Cuántas lámparas se iluminan en la fiesta de la dedicación? El pedido es, que cada casa debe encender una lámpara, ya sea que los hombres de la casa sean muchos, o si hay un hombre en él; Pero él que honra el comando, ilumina las lámparas de acuerdo con el número de hombres de la casa, una lámpara para todos, ya sean hombres o mujeres; y el que lo honre más, ilumina una lámpara para cada hombre la primera noche, y agrega a medida que va, cada noche una lámpara; Por ejemplo, si hay diez hombres en la casa, la primera noche enciende diez lámparas, y en la segunda noche veinte, y en la tercera noche treinta; Hasta que llegue a la octava noche, cuando enciende las lámparas de cuatro hojas. ''.

Por tanto, como Josefo dice C, esta fiesta se llamó φωτα, "Luces"; Aunque parece asignar otra razón de su nombre, porque esa prosperidad y felicidad les aparecieron más allá de la esperanza, y inesperado: y aunque esto era solo una orden de Judas y sus hermanos, y la congregación de Israel, pero los judíos lo observan como religiosamente, como si fuera el nombramiento de Dios mismo, y no lo hacen para llamarlo así; Porque al servicio de esta fiesta, tienen estas palabras d.

"El bendito arte tú, Oh, Señor, nuestro Dios, el rey del mundo, que nos ha santificado por sus mandamientos, y ha" mandado "nosotros para encender la lámpara de la dedicación; El bendito arte tú, oh, señor, nuestro Dios, el rey del mundo, que hizo maravillas para nuestros padres en esos días, en este momento; El arte bendito, Oh, Señor, nuestro Dios, el rey del mundo, que nos ha mantenido vivos, y nos conservó, y nos llevó a este momento; Estas lámparas nos encendentes, debido a las maravillas y las cosas maravillosas, y las salvaciones, y las guerras, has hecho forjados por nuestros padres en aquellos días en este momento, por la mano de tuyos santos sacerdotes. - estas lámparas son sagradas, no tenemos poder para usarlos, sino solo para contemplarlos, para confesarlos y alabar su gran nombre, para tus milagros, y para tus maravillas, y para tus maravillas, y para tus salves. ''.

Y aunque se dice que esta fiesta está en Jerusalén, sin embargo, no se limitó allí, al igual que las otras fiestas de la Pascua, Pentecostés y Tabernáculos, porque esto podría mantenerse en cualquier parte de la tierra: se hace mención de la fiesta. de dedicación en Lydda E, y en otros países; Maimónides F dice.

"Es una costumbre común en todas nuestras ciudades en España, que todos los hombres de la casa iluminan una lámpara la primera noche, y agregan a medida que avanzan, una lámpara todas las noches, hasta que se ilumina en la octava noche ocho lámparas. , ya sea que los hombres de la casa sean muchos, o hay que un hombre. ''.

Algunos han sido de opinión, que esta fiesta de dedicación fue sobre el relato de la victoria Judith ganada sobre Holophernes, cortando su cabeza; O, sin embargo, que la conmemoración de esa victoria fue parte de este festival: en la Edición Latina Vulgata de Judith 16:31 se dice,.

"El día de la festividad de esta victoria es recibido por los hebreos en el número de días sagrados; y lo mantienen a los judíos desde ese momento, hasta el día de hoy. ''.

Y Sigonius G afirma, que es celebrado por los judíos en el Veinte Día del Mes Chisleu; que es el mismo día que comenzó la fiesta, que fue instituida por Judas MacCabaeus, en la cuenta anterior; y seguro que es, que los judíos hacen mención de ese hecho de la suya, en el servicio para el primer sábado de esta fiesta h; Y algunos de sus escritores tendrían este hecho para estar en los tiempos de los Macabeos, aunque como uno de sus cronólogos que observo, aparece a partir de la historia de Judith, para haber estado en los tiempos de Nabucodonosor; Y hay algunos que dicen que estaba en los tiempos de Cambises, hijo de Cyrus, rey de Persia, y fue de dos o trescientos años antes del milagro de la dedicación: pero él sirve, que los hombres sabios de esa edad acordaron comprender. El memorial de ese maravilloso evento, con el milagro de la dedicación: y así r. Leo Módena K dice,.

"Tienen una tradición, que al enviar esta fiesta se mantendrá, también tenían una víspera en ese famoso exploit realizado por Judith sobre Holophernes; Aunque muchos son de opinión, que esto no pasó en esta época del año; y que hacen una conmemoración de ese pedazo de galantería de ella ahora, porque era de la acción de los macabeos. ''.

Pero eso no puede ser, ya que debe ser cientos de años antes que ellos; Por lo tanto, otros hacen mención de otro Judith, una hija de uno de los macabeos, que interpretó una explotación como Nicanor, un General del Ejército de Demetrius, a lo que R. Gedaliah tiene respeto, cuando dice L,.

"Los hombres sabios acordaron comprender juntos en la alegría de la fiesta de la dedicación, el asunto de Judith, viendo que había otro Judith, de ella que mató a Holophernes, una hija de los macabeos. ''.

Pero no está claro que haya tal mujer, ni que Nicanor fue asesinado por uno; Y además, fue asesinado en el trece de Adar, y ese día fue ordenado para mantenerse anualmente en esa cuenta, en el apócriffa:

"43 Entonces, el decimotercero día del mes Adar, los anfitriones se unieron a la batalla: pero el anfitrión de Nicanor fue desconcertado, y él mismo fue asesinado por primera vez en la batalla. 49 Además, le ordenaron seguir adelante este día, siendo la decimotercera de Adar. '' (1 MacCabee 7).

"Y ordenaron a todos con un decreto común en ningún caso para dejar que ese día pase sin solemnidad, sino para celebrar el trigésimo día del duodécimo mes, que en la lengua siria se llama Adar, el día anterior al Día de Mardocheus. '' (2 MacCabees 15:36).

y el mes de las respuestas de Adar a parte de febrero.

y fue invierno ; Para el mes, Chisleu responde a nuestro noviembre y diciembre; para que la veinte quinta parte de ese mes pueda ser sobre la décima de diciembre, y los judíos consideran parte de ese mes de invierno, y debe ser la parte en la que esta fiesta fue; Dicen m,.

"Medio chisleu, Tebeth, y medio TEBET, están חורף", "Invierno": ''.

para que el evangelista pueda decir con la propiedad, según el sentido de la nación judía, que fue invierno; aunque fue, pero solo ingresó, incluso no más de diez días: la razón por la que se observa esto, puede ser por lo que sigue.

un ganz tzemach david, par. 1. follo. 22. 1. Teroror Hammor, Fol. 137. 2. b Hilchot Megilla Uchanucha, C. 3. secta. 3, 3. 4. 1, 2. Vid. T. Bab. Sabbat, fol. 21. 2. C antiguo. l. 12. C. 7. secta. 7. D Seder Tephillot, Fol. 234. 1, 2. Ed. Amsterd. e t. Bab. Rosh hashanah, fol. 18. 2. F Hilchot Chanuca, C. 4. secta. 3. g de repubbar. Heb. l. 3. C. 17. h seder tephillot, fol. 133. 2. I Ganz Tzemach David, par. 1. follo. 22. 1. K Historia de los Ritos, C. de los judíos, c. 9. l Shalshelet Hakabala, siguiendo. 17. 2. m bereshit rabba, secta. 34. follo. 30. 2. T. Bab. Bava Metzia, Fol. 106. 2.