Juan 11:38

Jesús, por lo tanto, gimiendo en sí mismo ,. No solo a través de la pena, simplemente acercándose a la tumba, donde yacía su querido amigo, sino a través de una santa ira e indignación en la malicia y la maldad de los judíos.

viene a la tumba de Lázaro,.

fue una cueva ; ya sea natural, como estaban en rocas y montañas, de las cuales se clasificaban en Judea, y cerca de Jerusalén era un país rocoso y montañoso, de las cuales Josefo X hace mención; Donde los ladrones y los ladrones se abracaron a sí mismos, y no podían venir fácilmente y donde las personas en peligro huyeron por seguridad, y se escondieran; Y la razón por la que se eligieron a tales lugares para enterrar, fue porque aquí los cuerpos estaban a salvo de las bestias de presa: o esta era una cueva artificial hecha de una roca, en forma de una, al igual que la tumba de Joseph de Arimathea; Y fue la costumbre común de los judíos para hacer cuevas y enterrar; Sí, lo estaban obligados a ser obligados por sus tradiciones: así dice Maimónides y,.

"El que vende un lugar a su amigo para hacer en ella una tumba o que recibe de su amigo un lugar para hacer en él una tumba, ושה מערה," debe hacer una cueva ", y abrirla ocho tumbas, tres en uno. lado y tres en otro, y dos sobre la entrada "en la cueva": la medida de "la cueva" es cuatro codos por seis, y cada tumba es de cuatro codos largos, y seis manos anchas, y siete altas; Y hay un espacio entre cada tumba, a los lados un codo y medio, y entre los dos en los dos codos medios. ''.

Y en otros lugares z lo observa, eso.

"Ellos cavan מערות", las cuevas "en la tierra, y hacen una tumba en el lado" de la cueva ", y entierro a él (a los muertos) en ella. ''.

Y tales cuevas para enterrar a los muertos, estaban en y cerca del monte de las aceitunas; Y cerca de la misma debe ser esta cueva donde Lázaro fue enterrado; Porque Bethany no estaba lejos de allí: por lo que en el Hebraici de Cippi leemos A, que en la parte inferior del Monte (de las aceitunas) es una "cueva" muy grande, se dice que es Hagga el profeta; y en ella son muchas cuevas. Y cerca de ella es la tumba de Zachariah el profeta, en una "cueva" se calló; y la mención frecuente se hace de las cuevas en las que las personas fueron enterradas; Mateo 23:29; Tal vez la costumbre de enterrar en ellos podría aumentar su ascenso de la cueva de Machpelah, que Abraham, su padre, compró para un enterramiento por sus muertos. El sepulcro de Lázaro se finge B para que se muestren a los viajeros hasta el día de hoy, sobre los cuales se construye una capilla de mármol, muy decente, y de manera cómoda, y está cerca de una iglesia construida en honor de Martha y María, las dos hermanas de Lázaro , en el lugar donde estaba su casa; Pero seguro que es, que la tumba de Lázaro estaba fuera de la ciudad:

y una piedra yacía sobre ella . Nuestra versión no es tan precisa, ni tan agradable a la forma de tumbas con los judíos, ni a esto de Lázaro; Sus tumbas no eran como la nuestra, excavadas en la tierra y se abren por encima, para tener una piedra colocada sobre ellos, porque a menudo eran, como esto, las cuevas en las rocas, ya sea natural, o salió de ellos por el arte; Y había una puerta al lado de ellos, por la cual había una entrada en ellos; Y en esta puerta se colocó una piedra, sería mejor prestada aquí, y "se le había puesto una piedra"; no "sobre eso", porque no tenía abertura arriba, sino a ella, al lado de la misma; y en consecuencia, las versiones siríacas y persicas leen, "se puso una piedra en la puerta de la misma"; y la versión árabe, "y hubo una gran piedra en la puerta", como estaba en la puerta del sepulcro de Cristo. En las sepulclas judías, había צצר, "un tribunal" C que estaba antes de la entrada a la cueva; Esto fue cuatro cuadrados; Eran seis codos largos, y seis amplios; Y aquí los portadores bajaban el cadáver, y de ahí se llevaban a la cueva, en la que había una entrada, a veces llamada פי המערה, "la boca de la cueva" D; Y a veces, פתח הקבר, "la puerta de la tumba" e; De su forma, medida, y lugar, no hay mención expresa en los escritos judíos: se cree que es sobre la amplitud de un codo, y estaba al lado de la cueva; Así que en él, podría ser investigado; y en la boca de la cueva había una piedra para detenerlo, lo que se llamaba גולל, de su ser enrollada allí; aunque aquello con el que se calló la boca de la cueva, no siempre fue una piedra, ni hecha de piedra; Maimónides F dice, estaba hecho de piedra o madera, o similar; Y así, en el misnna g, se dice,.

"RBQL LLWG", "la cubierta para una tumba", (o aquella con la que se detiene,) si se hace de una pieza de madera, ya sea que se deja, o si se inclina hacia el lado, no se afila, sino sobre la puerta solamente; ''.

Mateo 27:60.

x antica. l. 14. C. 15. secta. 5. y Hilchot Mecira, C. 21. secta. 6. z hilchot ebel, c. 4. secta. 4. un p. 27, 29. Ed. Haltinger. b ltinerar. Verderón. pag. 364. c misn. Bava Bathra, C. 6. secta. 8. d misn. ib. e maimon. R. Samson, Bartenura en Mins. OHALOT, C. 15. secta. 8. F en Mins. OHALOT, C. 2. secta. 4. g en c. 15, secta. 8.