Juan 11:39

Jesús dijo, quítate la piedra ,. Esto se dijo a los judíos, o más bien a los sirvientes que vinieron junto con Martha y Mary; Y esto ordenó, no facilitar la resurrección, o simplemente para dar paso a Lázaro: el que podía ordenarlo, podría haberle mandado a la piedra, pero él decidió que se eliminara de esta manera, que el cadáver. podría ser visto, e incluso olería; Y que podría ser manifestado, no hubo falacia, ni ninguna intiga entre él, y las hermanas del fallecido en este asunto: esta orden era contraria a una regla de los judíos, lo que prohíbe la apertura de una tumba después de que se detuvo. arriba h; Pero un mayor que los padres de las tradiciones fue aquí, incluso el que tiene las llaves del infierno, o la tumba, y puede abrirla, o pedir que se abra, cuando complace:

martha la hermana de él que estaba muerta : es decir, de Lázaro, como la versión persica lo expresa, llamándolo "Gazarus",.

SAITH UIT, SEÑOR, en este momento apesta ; o olores; No es que ella percibió esto sobre su movimiento de la piedra, sino que lo concluyó desde el momento en que había estado muerto, y se había acostado en la tumba, en la que los cadáveres generalmente pudieran putrefaciar y oler: si ella dijo esto por respeto a su hermano, no estar dispuesto a estar expuesto a la visión de las personas, en tal estado de corrupción, sabía que ahora debía ser; o si fuera de respeto a Cristo, para que sea desordenado con el olor ofensivo, no está seguro: sin embargo, parece que no tenía ninguna idea de que Cristo estaba a punto de criar a su hermano de entre los muertos; Y que se le ordenó que la piedra fuera removida por ese propósito, no solo para ver a los muertos, pero que los muertos podrían verse vistos vivos: se imaginó que Cristo solo quería que se quitara la piedra, que podría tener Una vista de su amigo fallecido, que pensó que sería muy desagradable y náuseas; Tan pronto había olvidado lo que Cristo le había dicho, y perdió ese pequeño ejercicio que tenía de fe y esperanza, con respecto a la resurrección de su hermano. Los marcos de alma, y ​​los actos de gracia, son cosas muy cambiantes e inciertas; Y especialmente cuando el razonamiento carnal es complacido.

para él ha sido [muerto] cuatro días ; Había pasado tanto tiempo en la tumba,.

Juan 11:17. La palabra "muerto" no está en el texto; Él podría haber estado muerto más tiempo; Aunque los judíos generalmente enterrados en el mismo día murieron una persona: sin embargo, el sentido es aquí, había sido tan largo en la tumba; y así, la versión persica lo hace, "porque es el cuarto día que ha estado en la tumba"; En el texto original es: "Él es uno de los cuatro días"; Tantos días había estado en la casa designado para todos los vivos; Tanto tiempo había sido retirado de la vista de los hombres, y había estado en otro mundo, y había comenzado otra era, y cuatro días habían pasado; Estaba tantos días de edad según eso: para que se cambió su rostro, no se apoderó de ser visto, ni se acercó a; Tampoco había esperanza de su regreso a la vida. Los judíos que digo, que.

"Durante tres días, el alma va a la tumba, pensando que el cuerpo puede regresar; Pero cuando ve la figura de la cara cambiada, se va, y lo deja, como se dice,.

Job 14:22. ''.

Así que de Jonás es de tres días y tres noches en el vientre de la ballena, dicen K,.

"Estos son los tres días que un hombre está en la tumba, y sus entrañas estallan; Y después de tres días de que la contaminación se vuelve sobre su cara. ''.

Por lo tanto, no permiten que nadie tenga testimonio de uno que está muerto o muerto, que es tal, después de tres días, porque entonces se cambia su rostro, y no puede ser bien conocido.

h apud buxtorf lex. Rabón. columna. 437. I Bereshit Rabba, Sect. 100. follo. 88. 2. T. Hieros. Moed Katon, siguiendo. 82. 2. k zohar en exod. follo. 78. 2. l misn. Yebamot, c. dieciséis. secta. 3. Maimon. JARCHI, BARTENORA EN IB. Maimon. Hilchot gerushim, c. 13. secta. 21. T. Bab. Yebamot, fol. 120. 1. Brillo. en ib.