Juan 12:6

esto, dijo, no que le importaba a los pobres ,. No tenía ningún afecto por ellos, y no estaba preocupado por ellos, y no les cuidó a ellos para alimentarlos y vestirlos; No era de ninguna manera solícita por su apoyo, refresco y vida más cómoda:

pero porque era un ladrón ; a su maestro, y se rindió el dinero en el que estaba confiado por él, y lo puso a su propio uso:

y tuvo la bolsa, y desnuda lo que se pone en ; La palabra rindió una "bolsa", es adoptada por los judíos rabinicos, en su idioma; y a veces se lee "gloskema", y en otros tiempos "dloskema", y es usado por ellos para diferentes cosas; a veces g para un famoso, o ataúd, en el que se enterró a los muertos, lo que sentido no puede tener lugar aquí; a veces para un pecho, o cofre de h; y así, el Septuagint usa la palabra griega, en 2 Crónicas 24:8, para el cofre en el que la gente puso su colección; y puede ser tan interpretado aquí, y por lo tanto, no lo hace; Puede significar el cofre o el cofre, que Judas tuvo el cuidado, cuyas claves estaban en sus manos, y lo que se pusiera en ello, él afuera, o se llevó allí: y también lo utilizan los escritores judíos, para un bolso i; Se pregunta,.

"¿Qué es" DLOSKEMA? ", Dice Rabbah Bar Samuel, טליקא דסבי," El bolso de los viejos "; ''.

o como los hombres antiguos usan; Y este es el significado de ello aquí: Puede ser lo mismo con los "loculi" de los romanos, por lo que el latín vulgate lo hace aquí; que eran diferentes de un tórax, o cofre, siendo movibles, y se llevarán a cabo, y que fueron llevados por sirvientes, así como el bolso k. Judas tuvo el bolso, en el que se puso en absoluto que fue ministrado a Cristo, por el suministro común de él y sus discípulos, y para el alivio de los pobres.

g Targum jon. Jerus. en general. l. 26. T. Bab. Moed Katon, siguiendo. 24. 2. Massech. SEMACOT, C. 3. secta. 2. h misn. Meila, c. 6. secta. 1. T. Bab. Megilla. 26. 2. eso. Bab. Gittin, fol. 28. 1. Bava Metzia, Fol. 20. 2. k vid. Pignorium de servis, p. 327, 328.