Juan 13:2

y cena que terminan ,. O más bien "sesperarse", o "siendo la cena", porque no se terminó; no la cena pascual, ni la cena del Señor, sino la cena en la casa de Simon en Betania, dos días antes de la Pascua. No se hace mención en todo este capítulo de la cena de la Pascua, o de cualquiera de sus ritos: el lavado de los pies de los discípulos fue una acción peculiar de nuestro Señor, y no tenía forma de considerar cualquier uso entre los judíos en tales un momento; Tampoco fue habitual con ellos, en la Pascua, para lavar los pies de los que comían de ella; No hay el menor rastro de tal costumbre en ninguno de sus escritos: además, se dice en tantas palabras, en Juan 13:1, que esto era "antes de la fiesta de la Pascua"; y comparándolo con Mateo 26:2, parece ser dos días antes de eso; Y tanto tiempo parece ser necesario, para que las judas hagan lo que hizo después de esta cena, en la que se instigó por primera vez: y que la fiesta de la Pascua aún estaba por venir, cuando se terminó esta cena, y Judas Había tomado el SOP, y tuvo la intención de hacerlo rápidamente lo que hizo, se manifiesta de la sensación de que los discípulos se pusieron a esas palabras de Cristo, que pensaron que le ordenó que obtuviera las necesidades para la fiesta, Juan 13:29, que se puede entender de ninguna otra cosa que no sea la fiesta de la Pascua, que estaba a la mano, y por la cual muchas cosas se prepararon; a lo que se puede agregar, que Satanás entró en Judas, y poniéndolo en su corazón para traicionar a su maestro, y su pacto con los sumos sacerdotes para hacerlo por tal suma, fueron antes de la cena de la Pascua, como está claro a partir de Lucas 22:1. Tampoco es razonable suponer que Judas podría reunirse esa noche, después de la cena, con los principales sacerdotes, los capitanes y todo el consejo, el Gran Sanedrim, que no podía estar juntos; Desde la ley de la Pascua, todos los jefes de familia debían estar con su respectiva familia: y si esto pudiera suponerse, pero parece que hay algún tiempo entre este acuerdo, y la ejecución de ella, en la que buscó Una oportunidad adecuada, Mateo 26:16. Tampoco se puede pensar que hubo tiempo suficiente para hacer todo lo que hizo, en cuanto al pacto con los principales sacerdotes, formar su esquema para aprehender a Cristo, y obtener a tales hombres juntos para ese propósito, entre la cena y el momento de Noche en la que Cristo fue traicionado. Además, seguro que es, que Cristo y sus discípulos surgieron del lugar donde se comió su cena, y fue de allí en otro lugar, Juan 14:31, que no se puede entender muy bien de cualquier otro. Salida que su ir de Betania a Jerusalén, y no de su ir de Jerusalén al jardín, que se habla después de una cosa distinta, Juan 18:1. Y decir, no más, no hay en este capítulo el menor indicio de la institución de la Cena del Señor, de lo que todos los demás evangelistas hacen mención, cuando relacionen la última Pascua de nuestro Señor. El lector puede estar más satisfecho de la verdad de esto consultando al DR. Fightfoot en Mateo 26:6.

el diablo que lo ha puesto ahora en el corazón de Judas Iscariot, el hijo de Simon, para traicionarlo ; La persona que Satanás influenció y actuó sobre, por su propósito, fue Judas Iscariote, el hijo de Simon: si esto era Simon el Pharisee, o Simon, el leproso, en cuya casa, Cristo y sus discípulos, o quiénes era, no está seguro: era Hay alguna razón para pensar que podría ser Simon el Tanner que era el padre de Judas, o que él o su padre eran tátulos, me aventuraría a agregar una conjetura más a lo que se ha hecho en Mateo 10:4, con respecto al apellido de Judas, Iscariote, ya que puede provenir de "Iscortia", lo que significa un abrigo de Tanner: por lo que se dice en la Q Talmud,.

"¿Qué es איסקורטיא", Iscortia? ", Dice Rabba Bar Chanah, es כיתונא דצלא," Un abrigo de Tanner ": ''.

una especie de prenda de cuero, como dice el brillo, que los curtidores pusieron sobre su ropa. Sin embargo, este hombre era un apóstol de Cristo, a quien Satanás tentaba a traicionarlo; para que vemos que la oficina más alta, y los mejores regalos, no pueden asegurar a los hombres de las tentaciones de Satanás: la manera en que lo tentó fue que él "puso", o "eché] en su corazón"; Era un dardo, y uno ardiente, él lo arrojó a él, en su corazón; Lo que muestra el acceso en el acceso a Satanás y la influencia que tiene sobre la mente de los hombres: su fin en esta tentación fue trabajar sobre él "para traicionar a Cristo, su Señor y Maestro, quien le había elegido ser un apóstol de su , y lo había invertido con esta oficina alta, en las manos de sus enemigos, para ser puesto a muerte. Esto fue un asunto determinado por Dios, conocido por Cristo, y que se predijo a sus discípulos; Sin embargo, todo esto no excusó lo menos en la malicia de Satanás, y la maldad de Judas: fue una acción diabólica, y que, uno pensaría, nunca podría haber entrado en su corazón, no había puesto el diablo allí; Y esto estaba en la cena, mientras que estaban en mesa juntos, que este pensamiento se lanzó a su mente; que se menciona para mostrar, que ningún lugar y compañía pueden preservar a las personas de las malvías sugerencias del diablo, y para agravar el pecado de Judas, que, cuando, y mientras él estaba comiendo pan con Cristo, pensó primero, y decidido a levantar Subir su talón contra él: además, fue cuando se derramó el ungüento en la cabeza de Cristo, y mientras Judas se preocupó por él, que Satanás aprovechó la oportunidad de su coler y la ira, para revolverlo a la acción tan vil. Esta cuenta está prefacada para que Cristo se lava los pies de sus discípulos, para mostrar la gran compostura de la mente, Cristo estaba, aunque sabía lo que estaba haciendo; y su maravillosa condescendencia en lavar los pies de una criatura tan vil, en cuyo corazón, Satanás ya lo había puesto para traicionarlo; y también su cuidado, y ama al resto de los discípulos, cuando Satanás tenía posesión de uno de ellos.

q t. Bab. NEDARIM, FOM. 55. 2. Vid. Maimon. Bartenura en Mins. Celim. C. dieciséis. secta. 4. Oholes, c. 8. secta. 1.