Juan 17:3

y esta es la vida eterna ,. Es decir, el comienzo y la promesa de ello, la forma en que eso, y los medios de ello, y lo que ciertamente emitirá en él:

que podrían conocerte, el único Dios verdadero, y Jesucristo, a quien has enviado . El conocimiento de Dios aquí hablado, no es el conocimiento de él a la luz de la naturaleza, y las obras de creación; Porque un hombre puede conocer a Dios en este sentido, y no conocerlo en Cristo, ni nada de Cristo; Sí, puede conocer a Dios y profesarlo con palabras, y en las obras lo niegan, como lo hizo los paganos; Tampoco es la vida eterna conocida por la presente, ni se conecta con él: ni es un conocimiento de Dios como se debe obtener por la ley de Moisés, en la que Dios está representado como un ser justo e incenso; Tampoco hay ningún descubrimiento de Dios, como dios de amor, gracia y misericordia en Cristo; Tampoco ninguna revelación de un mediador, Salvador y Redentor; Tampoco puede mostrar, o dar a las personas eternas; Y, sin embargo, ¿qué se dice aquí del conocimiento de Dios y Cristo, los judíos dicen de la ley D,.

"Un hombre le dijo a su amigo, vamos a lanzarlos contra ese muro y matarlos, porque se han ido חיי עולם הבא," Eternal Life "; (El brillo sobre él es, תורה, "la ley"; ) y se emplean en una vida temporal, el brillo dice de este mundo, que es mercadería. ''.

Más verdaderamente, Philo, el judío dice e, que.

"Huyendo al ser divino", es la vida eterna "; y correr delantero es la muerte. ''.

Pero esto se entenderá de un conocimiento evangélico de Dios, como el Dios y el padre de Cristo, como Dios de toda la gracia, perdonando la iniquidad, la transgresión y el pecado, y del mediador de Cristo; No es un conocimiento general, nocional y especulativo; Pero una práctica y experimental; Un conocimiento de aprobación y apropiación; Un fiducial, por lo que un alma cree en Cristo, y confía en su sangre, justicia y sacrificio para la salvación; Y que, aunque imperfecto, es progresivo. Los arianes y los unitarios instan a este texto, contra la verdadera y propia deidad de nuestro Señor Jesús, y su igualdad con el Padre, pero sin éxito; Dado que el padre se llama el único Dios verdadero, en oposición a los muchos dioses falsos de los paganos, pero no a la exclusión del Hijo o el Espíritu; Porque Cristo también está diseñado al Señor, y solo Señor Dios, pero no a la exclusión del Padre; Sí, el verdadero dios y la vida eterna; ¿No era él, nunca, como aquí, únete a sí mismo con el único Dios verdadero?; Y además, la vida eterna se hace depender tanto del conocimiento de él, a partir del Padre. La razón de este diferente modo de expresión, se debe al carácter de Cristo como mediador, que se dice que es enviado por el único Dios verdadero, sobre el negocio de la salvación del hombre. Tampoco es de cualquier momento, lo que los objetos del judío F, que Jesús aquí confiesa, que el Dios verdadero es solo un Dios; Tampoco se llama a sí mismo Dios, solo el Mesías enviado por Dios; y que el apóstol Pablo también afirma la unidad de Dios, 1 Timoteo 1:17; Y, por lo tanto, Jesús no puede ser Dios: para Cristo y su Padre, el único Dios verdadero, son uno; Y que él es el único Dios verdadero con su padre, sugiere tácitamente aquí al unirse con él; y lo que dice el apóstol Pablo de uno y solo Dios sabio, puede ser entendido de Cristo, el Hijo de Dios, a partir del Padre; Dado que todos los personajes del texto están de acuerdo con él, y de él había estado hablando en el contexto.

d t. Bab. Taanith. 21. 1. e de profugis, p. 461. f r. Isaac Chizzuk Emuna, par. 2. C. 55. pag. 445.