Juan 18:38

pilato SAITH UIT, ¿qué es la verdad ?. Es decir, en general, o aquello que Cristo entonces habló particularmente: muchas cosas podrían observarse en respuesta a esta pregunta, como la verdad y la fidelidad de Dios en su palabra y promesas; La verdad de la gracia en los corazones de su pueblo; El mismo Jesucristo es verdad, es el verdadero Dios, y el verdadero hombre; La verdad de todas las transacciones de pacto, de todos los tipos, promesas y profecías; todo lo que él dijo y enseñó fue verdad, y la verdad de toda la doctrina proviene de él. El Evangelio es la verdad en general; Viene del dios de la verdad; Se encuentra en las Escrituras de la Verdad; Cristo, que es verdad en sí, es la sustancia; El espíritu de la verdad tiene una mano en ella, lleva a ella, y lo hace efectivo; Todo lo que es cierto, y cada doctrina particular de la misma; Como la manifestación del Hijo de Dios en la naturaleza humana, su llegada al mundo para salvar al jefe de los pecadores, justificación por su justicia, perdón por su sangre, expiación por su sacrificio, la resurrección de los muertos, c. La misma pregunta se pone en el Talmud P, מה אמת, "¿Qué es la verdad?" Y se responde, que él es el Dios vivo, y el rey del mundo: no encontramos que nuestro Señor diera ninguna respuesta a esta pregunta, lo que podría ponerse de desprecio y burlador ni Pilate espere a uno; por.

Cuando dijo esto, salió de nuevo a los judíos : Tan pronto como él hubiera puesto la pregunta sobre la verdad, no teniendo una gran inclinación a escuchar lo que Cristo decirlo; Tampoco lo puso por la información, o como tener ninguna opinión de Cristo, y que pudo responderlo; Salió directamente de la sala de juicios, llevando a Jesús junto con él, y aborda a los judíos después de esta manera:

y SAITH A ellos, no encuentro en él ninguna falla en absoluto ; y de hecho, ¿cómo debería él? No había pecado en su naturaleza, ni engaño en sus labios, ni ninguna iniquidad en su vida; El mismo diablo no podía encontrar nada en él. Esta confesión es tanto a la vergüenza de Pilato como a los judíos; al reproche de Pilato, que después de esto debería condenarlo; y de los judíos, que después de una declaración tan justa y plena del juez, deberían insistir en su crucifixión; Muestra, sin embargo, que murió no por ningún pecado propio, sino por los pecados de los demás.

p t. Hieros. SANHEDRIN, FOM. 18. 1.