Juan 19:12

y desde entonces Pilato trató de liberarlo ,. Desde el momento en que Cristo habló las palabras anteriores; o, como la versión siríaca lo hace, מטול הדא, "debido a esto", o a causa de las palabras que había hablado; A los que acuerdan las versiones árabes y etíopeas: buscó todos los medios, y estudió todas las maneras de llevar a los judíos a aceptar su liberación: sus razones fueron, debido a la conciencia de la culpa y el peligro de contraer más; El sentido que podría tener de un ser divino, a quien fue responsable del ejercicio de su poder; Su sospecha de que Jesús era el Hijo de Dios, o que era más que un hombre; porque percibió que el poder se llevó junto con sus palabras, por el efecto que tuvieron en él: pero aunque buscó liberarlo, no lo hizo, ni usara el poder que se jactó de él; La razón en sí mismo fue, fue deseoso, que los judíos concurren con él; El secreto en la providencia fue, Dios no lo tendría así; y, sin embargo, las cosas deben llevarse a este tono, que pueda parecer que Cristo no sufrió por sus propios pecados, sino nuestro, y que sufrió voluntariamente:

Pero los judíos gritaban, diciendo: Si dejas ir a este hombre, tú no eres el amigo de Caesar, . Estos fueron los principales sacerdotes, escribas y ancianos de los pueblos, más especialmente, y por los cuales, la gente común se agitó para solicitar su crucifixión: estos aún hicieron una mayor protesta, y de una manera más clamorosa instada, que debería él Se lanzará, Pilato se mostrará, pero poco respeto a César, por quien fue elevado a esta dignidad; quien lo había puesto en este fideicomiso; a quien representaba, y en cuyo nombre actuó. Esto fue un trozo de artesía en ellos, porque nada podría afectar más a Pilato, que una insinuación de la falta de amistad y fidelidad a Tiberio, quien fue luego César, o Emperador; y también, fue una instancia de gran hipocresía en ellos, para fingir un respecto a César, cuando se encargaron de haberle hecho homenaje, y se habría alegrado, a cualquier caso, que hubiera estado libre de su yugo y gobierno; y es una sugerencia muy rencorosa, y lleva en ella una especie de amenaza con Pilato, como si los traigan un cargo contra él a César, debería dejar que Jesús vaya con su vida, a quien de manera despreciativa llaman "este hombre". : Agregar,.

cualquiera que se haga un rey, habla contra césar ; Volviendo a su antiguo cargo de la sedición, descubriendo que la de Blasfemia no tuvo su efecto: su razonamiento es muy falaz y mera Sophistry; Porque, aunque se le puede permitir que quien se haya instalado como un rey temporal en cualquiera de los dominios de César, debe ser un enemigo de su, un rebelde contra él; y tal declaración podría ser verdaderamente interpretada como traición alta; Sin embargo, Cristo no dio a Cristo que era un rey, pero, por el contrario, que su reino no era de este mundo, y por lo tanto no asumió a sí mismo ninguna parte de los dominios y el gobierno de César; Y aunque los judíos lo habrían tomado por la fuerza, y lo hicieron un rey, él lo rechazó, y salió de sus manos.