Juan 20:25

los otros discípulos, por lo tanto, le dijeron a él ,. Algún tiempo en la misma semana, ya que tuvieron la oportunidad de verlo, con gran alegría y plena garantía de fe en la resurrección de Cristo:

Hemos visto al Señor ; no solo tenían el testimonio de las mujeres, como la declaración de los ángeles, pero lo vieron con sus propios ojos, y contemplaron incluso las impresiones de las uñas en sus manos y pies, y de la lanza de su lado, y Por lo tanto, no se podía equivocar e imponerse: una vista espiritual de Cristo es una bendición que a menudo disfrutaba asistiendo a la asamblea de los santos para ver a Cristo, es el deseo de cada alma graciosa; Este es el final de su reunión juntos para la adoración social; La palabra y las ordenanzas tienen una tendencia en ellos para llevar las almas a la vista de él; y se puede esperar, porque se promete; Y siempre que se disfruta, es muy encantador; y un alma que se reúne con Cristo en una ordenanza, no puede, pero no puede hablar de ello a los demás; y que hace con la alegría y el placer, en un exultante, e incluso de una manera jactante; y que para el estímulo de otros asistan de la misma manera:

Pero él les dijo: Excepto que veré en sus manos la impresión de las uñas, y puso mi dedo en la impresión de las uñas, y me puso la mano a su lado, no creeré. . Que las uñas se usaban en la crucifixión de Cristo, está segura de este lugar, aunque en ningún otro lugar mencionada; por lo que se cumplió la profecía de él en Salmo 22:16; Para estos no siempre se usaban en este tipo de muerte. Los cuerpos de los hombres a veces se sujetaban a la cruz con cordones, y no las uñas. Cuántos se usaron, ya sea tres, como algunos, o cuatro, como otros, o más, como a veces se usaban t, no es seguro, ni material para saber. La copia de Alejandrian, y algunos otros, y las versiones latinas, siríacas y persicas vulgadas, leen "El lugar de las uñas"; Es decir, el lugar donde las uñas estaban conduciendo. Thomas sabía que Cristo estaba sujetado a la cruz con las uñas, y que su lado estaba perforado con una lanza; que él, aunque no presente, podría haber tenido de Juan, que era un testigo ocular del mismo; Pero aunque todos lo habían visto vivo, no confiará en su testimonio; No, estaba decidido a no creer sus propios ojos; a menos que ponga su dedo, así como viera, la impresión de las uñas y empujó su mano a su lado, además de contemplar la herida hecha por la lanza, se le resuelve no creer. Y su pecado de incredulidad es lo más agravado, en la medida en que este discípulo estuvo presente en la crianza de Lázaro de los muertos por Cristo, y había escuchado a Cristo mismo decir, que debería levantarse de los muertos el tercer día. Podemos aprender de ahí lo grande que es el pecado de la incredulidad; que los mejores hombres están sujetos a ella; Y, aunque esto fue sobrevivido por la Divina Providencia para sacar otra prueba de la resurrección de Cristo, pero esto no excusó el pecado de Thomas: y se puede observar, que a medida que Thomas no creyera sin ver las marcas de las uñas y la lanza en Carne de Cristo; tantos no creerán, a menos que encuentren tales y tales marcas en sí mismas, lo que a menudo resulta muy agradable y angustiosa. Sólo un increíble como era Thomas, los judíos hacen que Moisés sea, cuando Israel pecó: dicen,.

"No creía que Israel hubiera pecado, pero dijo: מאמין.

אם איני רואה איני, "Si no lo veo, no lo creeré". ''.

s vid. Lipsius de Cruce, L. 2. C. 8. pag. 87. t ib. C. 9. pag. 91. u shemot rabba, secta. 46. follo. 142. 2.