Juan 20:29

Jesús SAITH UIT, THOMAS ,. La palabra Thomas se omite en la copia Alejandrian, y en la antigua copia de Beza, y en algunos otros, y en las versiones siríacas, árabes y etíopeas.

porque me has visto, has creído ; que lleva en ella una reprensión tácita y suave para su incredulidad, y sugiere que si no hubiera visto, no habría creído; Pero no es tan duro como si se hubiera expresado; y que los judíos no se hicieran de una manera severa y.

"Se lo dijo uno. Jochanan, rabbi; Porque es hermoso para ti exponer: por lo que dices, así que veo: le respondió: le respondió, Raka, אלמלא לא ראית לא האמנת, "si no te has vuelto, no crees". ''.

Cristo aquí permite que Thomas hubiera creído, que fue resucitado de los muertos, y que él era su Señor y Dios; y aunque su fe llegó tarde y lenta, estaba seguro y seguro, y fue apropiado; Era una fe de interés, aunque a la vista, y no en la audición, o el informe de los otros discípulos: ahora la fe a la vista puede ser en personas que no tienen verdadera fe espiritual; como en algunos que vio a la persona y los milagros de Cristo en la tierra, y en otros que lo verán ven en las nubes del cielo; Y ha estado en otras personas que realmente han creído en Cristo, como los apóstoles del Cordero: Pero, aunque, aunque puede ser, como en muchos ha sido, pero no tan encomiables como eso sin él. A partir de ahí se puede observar, que Cristo permite a los epítetos y títulos dados por Thomas, y por lo tanto debe ser el Señor y Dios; y aprueba la fe de Thomas, y por lo tanto, eso debe ser correcto; Aunque prefiere la fe sin la vista personal de él, en la próxima cláusula.

bendecidos son que no han visto, y sin embargo han creído . El autor del Libro Apócrifo de 2 Esdras 1:37 dice de.

"Las personas que vienen, cuyos pequeños se regocijan en alegría",.

En la persona del Señor Todopoderoso, "aunque no me hayan visto con ojos corporales, sin embargo, en espíritu, creen lo que digo". Parece como si hubiera algunos en este momento de la ciudad de Jerusalén, que creyeron firmemente que Cristo fue resucitado de los muertos, sobre el testimonio de los demás, aunque no se lo habían visto. La fe sin vista, en otros aspectos, puede considerarse en oposición a la visión beatífica en el cielo; y como destituto de la comunión sensible con Dios; y como dar crédito a las doctrinas y las cosas por encima del sentido carnal y la razón; como las doctrinas de la Trinidad, la filiación de Cristo, su encarnación y la unión de las dos naturalezas en él, y la resurrección de los muertos; y como creer lo que se dice en la Palabra de Dios, sobre el crédito de su testimonio; y que tiene para sus objetos pasados, como lo que se hicieron en la eternidad, en el Consejo y el Pacto de la Gracia; Las obras de creación y providencia en el tiempo, el nacimiento, los sufrimientos, la muerte y la resurrección de Cristo; Y también las cosas presentes, Cristo, y las bendiciones de la gracia, y las cosas por venir, las glorias invisibles del otro mundo. Ahora, es así, es feliz que tenga la verdadera fe en estas cosas, ya que disfrutan de muchas bendiciones ahora, como una justicia justificante, perdón de pecado, adopción, libertad de acceso a Dios y seguridad de la condena; Tienen paz espiritual, alegría y consuelo en sus almas, y, por fin, se salvará con una salvación eterna.

y t. Bab. Bava Bathra, Fol. 75. 1. SANHEDRIN, FOM. 100. 1.