Juan 4:25

la mujer dice a él ,. Sin saber bien qué decir a estas cosas que Cristo había estado discutiendo, como el lugar, el objeto y la forma de adoración; y estar indeterminado en su juicio de ellos, por lo que había dicho, estaba dispuesto a referirlos a la venida del Mesías; de los cuales ella, y los samaritanos, tuvieron algún conocimiento,.

Sé que Messias Comett, que se llama Cristo : la última cláusula, "que se llama Cristo", no son las palabras de la mujer que explican la palabra hebrea Mesías; Porque, por un lado, ella no entendió griega, por lo que, por el otro, ella no podía pensar que con la persona con la que estaba conversando, que sabía que era un judío, necesitaba esa palabra a explicarle; Pero son las palabras del evangelista, interpretando la palabra hebrea "Mesías", por la palabra griega "Cristo", en qué idioma escribió: Por lo tanto, esta cláusula se deja fuera en la versión siríaca, como innecesario a un lector siríaco, no Necesitando la palabra a explicarle. Las versiones árabes y etíopeas, y algunas copias, leen en el número plural, "Sabemos que Messias Comett"; El conocimiento de la venida del Mesías no era peculiar de esta mujer, sino que era común a todos los samaritanos; Porque a medida que recibían los cinco libros de Moisés, podrían aprender de allí, que debía venir a una persona divina y excelente, que se llama la semilla de la mujer, que debería moreterizar la cabeza de la serpiente; Shiloh, a quien debería ser la reunión de la gente; y un profeta como a Moisés: y aunque la palabra "Messiah" no se encuentra en esos libros, sin embargo, ya que fue habitual que los judíos llamen a la misma persona con este nombre, podrían sacarlos fácilmente de ellos y hacerlo fácilmente. de eso; y no solo sabían que había un Mesías por venir, y lo esperaba, pero que venía, solo listo para venir; Y esto podrían concluir, no solo de la expectativa general de la nación judía sobre este momento, sino de Génesis 49:10. Y es cierto, que los samaritanos de este día esperan un mesías, aunque no saben su nombre, a menos que sea השהב; El significado de lo que no entienden M para mí, parece ser una abreviatura de השהבא, o הוא אשר הבא, "el que está por venir"; Por qué circunloquución los judíos entienden el Mesías; Ver Mateo 11:3; y a lo que esta mujer samaritana parece tener algo de respeto:

cuando es venido, él nos dirá todas las cosas ; Toda la mente y voluntad de Dios; Todas las cosas relacionadas con la adoración de Dios, y a la salvación de los hombres. Esto los samaritanos podrían concluir de su carácter general como un profeta, como a Moisés, a quienes los hombres fueron para escuchar, Deuteronomio 18:15 y de una noción común prevaleciente entre los judíos, que el Los tiempos del Mesías serían tiempos de gran conocimiento, fundados en varias profecías, como Isaías 2:3 y que a veces expresan de la siguiente manera n:

"En los días del Mesías, incluso los niños pequeños en el mundo descubrirán las cosas ocultas de la sabiduría, y conocerán los fines y los cálculos (de los tiempos), y en ese momento se hará manifestarse a todos. ''.

Y otra vez o,.

"dice r. Judá, el Santo Dios bendito revelará los misterios profundos de la ley en los tiempos del rey Mesías; Porque "la Tierra se llenará con el conocimiento del Señor", c. y está escrito, "no enseñarán a cada hombre su hermano", c. ''.

Y en otros lugares p,.

"El mundo entero se llenará de las palabras del Mesías, y con las palabras de la ley, y con las palabras de los mandamientos y estas cosas se extenderán a las islas a muchas personas, los no circuncidados en el corazón y el incircuncisco en carne; Y se ocuparán de los secretos de la ley. - Y no habrá negocios en el mundo, sino solo para conocer al Señor; Por lo tanto, los israelitas estarán en exceso, y conocerán cosas secretas, y comprenderán el conocimiento de su creador, tanto como sea posible para que un hombre haga, como se dice: "La Tierra se llenará con el conocimiento del Señor". , C. ''.

En consecuencia, llega el Mesías, que yacía en el seno del Padre, y ha hecho conocer todas las cosas a sus discípulos, él ha oído hablar de él, lo ha declarado a ellos, su amor, gracia y misericordia. Dios ha hablado todo lo que tiene que decir que apértanos a su propia adoración, y la salvación de los hijos de los hombres por su hijo Jesucristo.

M 1 Epist. Samar. ad scaliger, en antiq. Ecl. Oriental, p. 125. n zohar en general. Fol, 74. 1. O Zohar en Lev. X. 1. p maimon. Hilch. Melachim, c. 11. secta. 4. 12. 5.