Juan 5:45

No creo que le acusaré al padre ,. A Dios Padre, como dice la versión etíope. Las versiones siríacas y persicas se leyeron a través del interrogatorio, "¿crees que lo haré?" C. Cristo no es acusador de hombres, no, no de lo peor de los hombres; ver Juan 8:10; No vino al mundo para traer cargos contra hombres y condenarlos, pero para salvarlos; Ser un acusador no es agradable para sus personajes de una garantía, un Salvador, un defensor y juzgar: había suficiente para acusar a estas personas de; Como su perversidad y obstinación, al no venir a Cristo por la vida; su falta de amor a dios; su rechazo a él, aunque vino en el nombre de su padre; su recepción de otro, que debería venir en su propio nombre; Su honor uno de los demás, y no buscando el verdadero honor espiritual y eterno, que Dios da; pero aunque los insinúa estas cosas, no les hubiera podido pensar que los acusó de ellos al Padre: los judíos tienen una idea, que cuando llega el Mesías, habrá acusaciones presentadas contra sus médicos y hombres sabios.

"R. Zeira dice que r. Jeremiah Bar Aba dijo que en la generación en la que vendrá el Hijo de David, habrá טטוגוריא בתלמידי ככמים, "acusaciones contra los discípulos de los hombres sabios". ''.

Y uno de sus escritores u interpreta así, Daniel 12:1:

"Y en ese momento" Michael se levantó "; Será tan silencioso como un hombre tonto, cuando verá a la Santa Bienaventurada que le contendía con él, y dijo: ¿Cómo destruiré a una nación tan grande como esta, por el bien de Israel? "Y habrá un tiempo de problemas" en la familia de arriba, y habrá "acusaciones" contra los discípulos de los hombres sabios. ''.

Sin embargo, no había necesidad de que Cristo los acusara; Porque tal como sigue,.

Hay uno que te acecha, incluso a Moisés, en quien confié en ; por quien se entiende, no a Moisés personalmente; Porque cuando estaba en la tierra, era un mediador entre Dios y el pueblo de Israel, y un intercesor para ellos; Y como ha estado en el cielo, ya que los muertos no saben nada, no sabía nada de sus asuntos; Y cuando estaba en el monte con Cristo, su discurso con él se volvió con otro tema: pero los escritos de Moisés, como en Lucas 16:29; o la doctrina de Moisés, como 1 Corintios 10:2; O más bien la ley de Moisés, Mateo 22:24. Y en esto los judíos confiaban; Ellos descansaron en él, e hicieron su jactancia; y esperan la vida eterna eterna y la salvación debido a que lo tienen, y a través de su audición lea todos los días de reposo, y por su obediencia a ella: y ahora el pecado es una transgresión de la ley, esta misma ley trae cargos contra ellos, y acusa. ellos de la violación de los varios preceptos, y los pronuncia culpables ante Dios; maldice y pasa una sentencia de condena sobre ellos, y según él, perecerán eternamente, sin un interés en Cristo; Por su propia justicia por la ley de las obras, no lo hará disponible; La ley en la que confíen de la vida, se levantará en el juicio, y será un testimonio veloz contra ellos: para que los judíos a veces hablen de la ley, como presenciaron contra el pueblo de Israel W.

t t. Bab. Cetubot, fol. 112. 2. u Jarchi en Dan XII. 1. Vid. Abkath rocel, par. 2. pag. 265. w Prefat. Echa Rabbati, Fol. 40. 1.