Juan 7:2

ahora la fiesta de los judíos de tabernáculos estaba a la mano. que comenzó en el decimoquinto día del mes de Tisri, que responde a parte de nuestro septiembre; Cuando los judíos erigieron tiendas de campaña o cabinas, en las que habitaban, y comían sus comidas durante este festival; y que se hizo, en conmemoración de los israelitas que viven en cabinas en el desierto; Y fue típico de los tabernales de Cristo en la naturaleza humana; y un emblema de los santos que vive en las casas terrenales y los tabernáculos de sus cuerpos, en este estado desierto y peregrinaje. Algunos asignen otras razones de esta fiesta, ya que fue designado en conmemoración del comando divino, para construir el tabernáculo; y otros, que se instituyó en memoria de la protección de la gente de Israel bajo la nube, mientras viajaban por el desierto; por el cual se conservaron, como en una tienda de campaña o cabina; y a esto inclinando el Targum de Onkelos, en Levítico 23:43, que parafrase a las palabras, "que pueden saber a sus generaciones, que a la sombra de las nubes, causé a los hijos de los hijos de Israel enamorará, cuando los sacó de la tierra de Egipto ": y uno de los comentaristas judíos lo sugiere, de que la razón por la que se lanzó a los israelitas, cuando salieron de Egipto, se llamaba Succoth, lo que significa "Tents", o "Tabernáculos", es, porque allí estaban cubiertos con las nubes de la gloria: pero la verdadera razón de esta fiesta es la que se administra por primera vez, como se despeja desde Levítico 23:43

Éxodo 12:37. Esta fiesta no se guardó en la época del año, la gente salió de Egipto; porque eso estaba en el momento de la Pascua; Pero fue dejado, como parece, a una temporada más fría del año; y que no era tan conveniente para la vivienda en cabinas; no debe pensar que observaron esta fiesta por el placer y la recreación, bajo la sombra de estos bowers; que, como aparece desde , se hicieron de oliva, pino, mirto y ramas de palma, y ​​ramas de árboles gruesos; y fueron fijados, algunos en los techos de sus casas, otros en sus tribunales, y en los tribunales de la Casa de Dios; Y otros en las calles: se otorga una cuenta de los sacrificios ofrecidos en esta fiesta, se da en Números 29:13, en la que se puede observar, que el primer día se ofrecieron a los buey buenos jóvenes; en el segundo, doce; en la tercera, once; en el cuarto, diez; en el quinto, nueve; en el sexto, ocho; y en el séptimo, siete; y en el octavo, pero uno. Los judíos, en su misna, tienen un tratado llamado "Succa", o el "Tabernáculo", en el que tratan de esta fiesta; y que contiene diversas tradiciones, sobre sus stands, su forma de vivir en ellos, y otros ritos y usos observados por ellos, durante este festival: son muy particulares sobre la medida y la forma, y ​​la cubrimiento de sus cabinas; Un stand podría no ser más alto de veinte codos, ni más de diez manos de las manos; y su amplitud podría no ser inferior a siete manos de las manos a las siete; Pero podría llevarse a cabo tan ancho como se complació B, siempre que tuviera tres lados: podrían no cubrir sus cabinas con nada, pero lo que creció de la tierra, o fue arraigado desde allí; Tampoco con nada que recibió la suciedad, o fue de un olor en mal estado, o cualquier cosa que se haya caído y se desvaneció C: en estos stands, trajeron sus mejores bienes, su mejor ropa de cama y todas sus embarcaciones bebidas, c. y dejó sus casas vacías por aquí estaba su vivienda fija; solo ocasionalmente entraron en sus casas d; Porque aquí estaban obligados a morar día y noche, y comer todas sus comidas, durante los siete días de la fiesta; y sin embargo, fue considerado elogio, y se contabilizó a los más religiosos, que no comieron nada de su stand e; De hecho, fueron excusados ​​cuando era un clima lluvioso, pero tan pronto como terminó la lluvia, se vieron obligados a volver otra vez, y además, su vivienda y durmiendo, y comer y beber, en sus cabinas, había varios otros ritos que fueron realizado por ellos; Como particularmente, el transporte de ramas de palmeras en sus manos, o lo que llaman "LULAB"; que estaba formado por ramas de palmera, mirto, y sauce, atado en un paquete, que se llevó a cabo en la mano derecha y una citrona de Pome a la izquierda; Y a medida que los llevaban, los agitaban tres veces hacia los varias trimestres del mundo; Y todos los días fueron sobre el altar una vez, con estos en sus manos, diciendo las palabras en Salmo 118:25: "Ahorre ahora, le supliré, oh Señor, oh, el Señor lo suplimos. , envíe ahora Prosperity ": y en el séptimo día, fueron sobre el altar siete veces g: También hubo grandes iluminaciones en el templo; Al salir del primer día de la fiesta, bajaron a la corte de las mujeres; Hicieron una gran preparación (yo. mi. A medida que Bartenora lo explica, establecen bancos alrededor de él, y colocan a las mujeres de arriba, y los hombres de abajo); y había candelabros de oro allí, y a la cabeza de ellos cuatro cuencas doradas, y cuatro escaleras a cada candelero; y cuatro sacerdotes jóvenes tenían cuatro lanzadores de petróleo, que tuvieron ciento veinte troncos, que ponen en cada cuenca; Y de los viejos calzones y fármacos de los sacerdotes, hicieron mechas, y con ellos los encendieron; Y no había un tribunal en Jerusalén, que no estaba iluminado con esa luz; y hombres religiosos, y hombres de buenas obras, bailaban ante ellos, con antorchas iluminadas en sus manos, cantando canciones y himnos de alabanza H; Y esto continuó las seis noches siguientes a I: También había, en todos los días, se observó otra personalizada; que era el de buscar agua desde la piscina de Siloah, y lo derramó con vino sobre el altar, que asistió con un gran regocijo; de los cuales, vea a Gill "Joh 7:37" ::: a las que se puede agregar, la música que se utilizó durante el rendimiento de estos ritos; En la iluminación en la corte de las mujeres, había arpos, salterias, platillos y otros instrumentos de música, jugando todo el tiempo; y dos sacerdotes con trompetas, que sonaban, cuando tenían la señal; Y todos los días, mientras trajaban el agua de Siloah al altar, sonaban con trompetas, y gritaban; El gran "Hallel", o Himno, se cantó todos los ocho días, y la pipa fue soplada, a veces cinco días, y a veces seis k; E incluso en los ocho días; y el conjunto fue una fiesta de regocijo, según.

Levítico 23:40.

un Baal Haturim en entumecido. xxxiii. 5. b misn. Succa, c. 1. secta. 1. Maimon. Hilch. Succa, c. 4. secta. 1. c misn. Sucla, secta. 4, 5, 6. Maimon. ib. C. 5. secta. 1, 2, c. d maimon. ib. C. 6. secta. 5. e misn. ib. C. 2. secta. 5, 6. Maimon. ib. secta. 6, 7. f maimon. ib. secta. 10. g misn. ib. C. 4. secta. 1, 2, 3, 4, 5. Maimon. Hilch. Lulab, c. 7. secta. 5, 6, 9, 23. h misn. Succa, c. 5. Sect 2, 3, 4. yo maimon. ib. C. 8. secta. 12. k misn. ib. C. 4. secta. 8, 9. C. 5. 1, 4, 5. ERRACIN, C. 2. secta. 3.