Juan 9:28

luego lo revelaron ,. Lo llamó un compañero impertinente, saucido, imprudente, por hablar en esta manera pert, a ellos, el gran SANHEDRIM DE LA NACIÓN; O, como se lee la versión latina de la Vulgata, lo maldijo; Él sacaron sus anatemas contra él, y le pronunciaron a un compañero execrable y con el acusado:

y dijo, tú eres su discípulo ; porque lo consideraban un reproche y un escándalo para ser llamado a un discípulo de Jesús de Nazaret; Aunque no hay nada más honorable que ser un seguidor de él, el cordero, de quien él recorre: por lo que estos judíos arrojaron lo que pensaron un término de reproche de sí mismos al ciego; y quizás puedan decirle esto para incursionarlo, con la esperanza de que él se posee para ser un discípulo de Jesús, y la profesó que sea el Cristo, que podrían, de acuerdo con su propio acto, lo excomunican. Las versiones latinas, persicas y étípicas vulgadas, leen, "Sé su discípulo"; Si quieres, despreciamos al personaje; Debido a ser de nosotros que deberíamos ser seguidores de él:

pero somos los discípulos de Moisés . Así preferían a Moisés a Cristo, y optaron por ser los discípulos de Moisés, el siervo, en lugar de a Cristo, el hijo; Aunque de hecho no eran los genuinos discípulos de Moisés; Porque si lo hubieran tenido, habrían sido los discípulos de Cristo, y los creyentes en él, ya que Moisés le escribió y lo testificó: de hecho, podrían estar hasta ahora los discípulos de Moisés, o de su ley, ya que buscaban la justicia y la justificación. por la obediencia a su ley. Esta fue una frase en uso entre los judíos: así que el Targumist i en Números 3:2 dice:

"Estos son los nombres de los hijos de Aaron los sacerdotes,.

תלמידיא דמשה, "Los discípulos de Moisés", el amo de los israelitas; ''.

En particular, los fariseos, como aquí, afirmaron este título para ellos mismos: porque se dice K,.

"Todos los siete días (antes del día de la expiación), le entregaron (el sumo sacerdote) dos de los discípulos de los sabios, para instruirlo en el servicio (de ese día), que fueron, מתלמידיו של משה," de los discípulos de Moisés ", en oposición a los saduceos: ''.

De donde aparece, que estos discípulos de Moisés eran de la secta de los fariseos, que asumieron a este personaje como peculiar para ellos mismos; A veces se llaman a los discípulos de Abraham, aunque la descripción que dan de tales, de ninguna manera les pertenece; Juan 8:39. Ellos dicen l.

"Quienquiera que tenga tres cosas en él, es מתלמידיו של אברהם," De los discípulos de Abraham "Nuestro Padre, y que tiene otras tres cosas, es de los discípulos de Balaam los malvados: el que tiene un buen ojo, (beneficencia o temperancia. , o satisfacción,) un alma humilde, y un alma humilde, es de "los discípulos de Abraham", nuestro padre; pero el que tiene mal gusto, y un espíritu orgulloso, y un alma grande (lujuriosa o codicia), es de los discípulos de Balaam. ''.

Este último personaje mejor está de acuerdo con esas mismas personas, que se cree que son los discípulos de Abraham y de Moisés.

Yo Jonathan Ben Uzziel en IB. k t. Bab. Yoma, fol. 4. 1. l Pirke Abot, c. 5. secta. 19.