Judas 1 - Introducción

Introducción a Jude 1.

El escritor de esta epístola se describe a sí mismo por su nombre, Jude; por su condición espiritual, "un siervo de Cristo"; y por su relación natural, "un hermano de James"; y la inscribe a las personas elegidas de Dios, aseguradas en Cristo, y llamadas por gracia, Jueces 1:1, a quien saluda, y desea una multiplicación de misericordia, paz y amor a, JUECES 1: 2 , y luego señala el tema de su epístola ", la salvación común"; y su opinión por escrito, que era exhortarlos a que se llenen con seriedad, el Evangelio; ¿Qué exhortación era necesaria, ya que algunos hombres reprobados y malvados, abusadores de la gracia de Dios y los blasfemos de la persona de Cristo, se habían ingresado entre ellos, Jueces 1:3 y en orden Para disuadirlos de seguir sus formas perniciosas, se pone ante ellos varios casos de venganza divina en los pecadores; Como los israelitas, a quienes Dios se liberó de Egipto, y sin embargo, los destruyó por su incredulidad; Los ángeles, que no contengan con su primer patrimonio, alejan su habitación, y están reservados en cadenas de oscuridad hasta el día del juicio; y los habitantes de Sodoma y Gomorrha, y las ciudades adyacentes, que por su inmundicia sufren la venganza del fuego eterno, como ejemplo para otros, Jueces 1:5, de la misma manera, el apóstol Observa, estos falsos maestros, que eran soñadores sucios, se pelaron con tales pecados, y también despreciaron y hablaron mal de los magistrados civiles, Jueces 1:8, que pecado de ellos es agravado por Michael el El arcángel no es barandical en el diablo, en una disputa con él sobre el cuerpo de Moisés, pero la reproveche suavemente; Al hablar mal de lo que ignoraban, y por su brutal sensualidad, en corrupción, en las cosas en las que tenían un conocimiento natural de, Jueces 1:9, y tanto su pecado como el castigo son ejemplificados. en los casos de Caín, Balaam y Coré; ser culpable del odio de los hermanos, de la codicia, de la codicia, y de la contradicción, Jueces 1:11, y por varias metáforas se establecen su intemperancia, hipocresía, inestabilidad, inhabilidad, orgullo, ira y La lujuria, para quienes se reserva la oscuridad más negra para siempre, Jueces 1:12, cuya certeza se prueba de una antigua profecía de Enoch, sobre la venida de Cristo a juicio, cuando la venganza ser tomado en aquellos hombres por sus hechos impíos y discursos duros, Jueces 1:14, que se describen más a fondo por sus murmullos y quejas; por su orgullo, el respeto de las personas y la codicia; por sus burlas, y caminando después de sus propios lujurios, como lo habían sido predichos por los apóstoles de Cristo; Al separarse de los santos, y por su sensualidad, y no tener el espíritu de Dios, Jueces 1:17, y el apóstol que tiene así en general describió a estos falsos maestros, por la cual Los santos estaban en peligro, los dirigían al uso de medios por los cuales podrían ser asegurados de ellos; como construirse en su santísima fe, orando en el Espíritu Santo, manteniéndose en el amor de Dios, y buscando la misericordia de Cristo a la vida eterna, Jueces 1:20, y les enseña que no solo se preocupan por ellos mismos, sino también para otros, que estaban en peligro de estos engañadores; para lidiar con algunos de una manera tierna y compasiva, con otros más o menos aproximadamente, expresando un odio a una conversación sucia, Jueces 1:22, y luego la epístola se concluye con una doxología, o una Atención de gloria al único Dios sabio, nuestro Salvador, que es capaz de evitar que su pueblo caigan en tales principios y prácticas perniciosos, y para presentarles impecables ante su gloriosa presencia con la exceda de alegría, Jueces 1:24