Introducción a los jueces.
El título de este libro en las copias hebreas es Sepher Shophetim, el Libro de Jueces; Pero los intérpretes siríacos y árabes lo llaman,.
"El libro de los jueces de los hijos de Israel; ''.
y el Septuagint solo jueces; así llamado, no porque fue escrito por ellos, aunque algunos creen que fue compilado de anales y diarios guardados por ellos; Pero parece ser el trabajo de una sola persona: la verdadera razón de su nombre es, porque se trata de los jueces de Israel, da cuenta de sus vidas y acciones, y especialmente como preocuparse en su oficina; qué oficina era diferente de la de los reyes, y parece haber sido ocasionalmente, y principalmente yacía en la entrega de las personas de las manos de sus enemigos, cuando oprimió, angustiado o llevado cautivo por ellos; Al protegerlos en el disfrute de su país, derechos y libertades; Al salir de sus ejércitos contra sus enemigos cuando es necesario; y para establecer las diferencias, juzgar las demandas y la administración de la justicia. El gobierno de la nación, durante su tiempo, fue una teocracia. No es seguro quién fue el penman de este libro; Algunos lo atribuyen al rey Ezequías, otros a Ezra; Pero los escritores judíos son generalmente de opinión que fue escrito por Samuel, lo que es más probable, que fue el último de los jueces; Y parece claramente que se escriba antes de los tiempos de David, Estados Unidos aparece desde un discurso de Joab, 2 Samuel 11:21; y de algunos pasajes en Salmo 68:8, que parecen referirse o aludir a Jueces 5:4; y de Jerusalén, que se llama Jebus, lo que muestra que está habitada por los jebusitas en el momento del escritor de este libro, mientras que David sacó de sus manos; Además, Samuel se refiere a los anales de este libro; 1 Samuel 12:9; y de cuyos testimonios, así como de otros en el Nuevo Testamento, no hay duda de que se haga de su ser genuino y auténtico, y escrito por la inspiración divina; Como es evidente por el uso del apóstol Pablo, y el autor de la Epístola a los hebreos, lo han hecho, Hechos 13:20; Es útil como historia, y sin la cual no se completaría la historia de la gente de Israel; que contiene una cuenta de todos sus jueces, exceptuando los dos últimos, ELI y Samuel, de los cuales se otorga una cuenta en los siguientes libros, y de algunos hechos incidentales a aquellos tiempos, relacionados en un apéndice al final de ello, con respecto a la Idol de Micah, y la Guerra de Benjamín; y proporciona muchas observaciones morales útiles relacionadas con el disgusto de Dios en el pecado en su propia gente Israel y sus correcciones por ello; y sobre su cuidado providencial de ellos para elevarlos a los liberadores en su tiempo de necesidad, así como puntos en varias virtudes y excelencias en hombres grandes y buenos, digno de imitación. Contiene, según Piscator, DR. Fightfoot, y otros, una historia de doscientos noventa y nueve años.