Lamentaciones 1:10

el enemigo ha extendido sus manos en todas sus cosas agradables ,. No es la riqueza y las riquezas, los bienes y la sustancia, o los muebles ricos en sus propias casas; Pero las cosas preciosas en la casa de Dios, el arca, la mesa, el altar, las prendas de los sacerdotes y los buques del santuario, y los dones del templo, y todo lo valioso en él; Estos el enemigo se extendió las manos y se apoderó, y los reclamó como suya; Los tomó como botín, presa y saqueo. Jarchi W interpreta al enemigo de los Moabites y los amonitas, quienes aprovecharon los libros de la ley, en los que son las cosas más deseables que el oro y la plata, y quemarlos; Porque hubo una ley en ellos que les prohíbe entrar en la congregación de Israel; Pero el Targum mejor lo explica de Nabucodonosor los malvados; porque él y el ejército caldeado son sin duda significaron; Quién saqueó y saqueó el templo de todas sus cosas agradables, preciosas y valiosas:

por ella ha visto [que] los paganos entraron en su santuario ; No en la tierra de Israel solo, la Tierra Santa; Pero en el templo, el santuario del Señor; pero llamó a ella, porque fue construido para su uso, que la congregación de Israel podría adorar al Señor en él; en esto con sus propios ojos, aunque lo obligó, y adolorido contra su voluntad, y con su gran dolor y problemas, vio a los caldeos entrar, y estrenar y estropearlo:

a quien le ordenas [que] no deberían entrar en tu congregación ; Estas interpretadas Jarchi de los moabitas y amonitas de nuevo; Y también lo hace el Targum aquí; Parafrasearlos así,.

"¿A quién le ordenaste la mano de Moisés el profeta, con respecto a Amón y Moab, que no estaban dignos de entrar en su congregación?; ''.

y sobre quién existe una ley expresa que lo prohíbe, Deuteronomio 23:1; Y puede ser que había moabitas y amonitas en el ejército caldeeño, asistiendo en la toma de Jerusalén; y quien entró en el templo cuando fue tomado.

w e talmud. Bab. Yebamot, fol 16. 2.