Lamentaciones 4:20

el aliento de nuestras fosas nasales, el ungido del Señor, fue tomada en sus pits ,. O "el Mesías", o "El Cristo del Señor" n; No Josías, como el Targum; Y así, Jarchi y otros; porque era el ungido del Señor, y la vida de la gente, siendo la cabeza de ellos, como todo el rey es, especialmente una buena; Sin embargo, fue asesinado, y no fue tomado, y mucho menos en sus pozos, y eso no por los caldeos, sino por los egipcios; Tampoco el reino cesó con él, o el final del Estado judío llegó, lo que continuó algunos años después, sino que Zedekías, como Aben Ezra y otros, el último de los reyes de Judá, con quien todos están de acuerdo; Él era el ungido del Señor como rey, y el preservador de las vidas y libertades de la gente, al menos como esperaban; Pero cuando la ciudad fue tomada por los caldeos, y huyó por su vida, lo persiguieron, y lo llevó; Cayó en sus manos, sus fosas, trampas y redes, como se predijo que debería; y que a veces se llaman la red y la trampa del Señor; Ver Ezequiel 12:13.

Lamentaciones 4:19. Muchos de los antiguos escritores cristianos aplican esto a Cristo; Y, en particular, Theodoret lo lleva a ser una profecía directa de él y sus sufrimientos. Vatablus, que lo interpreta de Josías, lo hace ser un tipo de Cristo; Como Calvin hace Zedekiah, de quien expone a las palabras; y el Targum, en la Biblia del rey de España, es,.

"El rey Mesías, quien fue amado por nosotros, como el aliento del Espíritu de la Vida, que está en nuestras fosas nasales. ''.

Lo que se dice aquí puede ser aplicado a Cristo; Él es la vida de los hombres, les da vida y aliento, y en él viven y se mueven; Su vida espiritual es de él, y se mantiene y se conserva por él; Vive en su pueblo, y ellos en él, y no pueden vivir sin él, no más que un hombre sin aliento: Él es el Cristo de Dios, ungido con el Espíritu Santo a las oficinas de Profeta, sacerdote y rey; y de quien los cristianos tienen su santa unción y su nombre: fue tomado, no por los caldeos, sino por los judíos malvados; que lo miró como una persona muy traviesa, como si hubiera sido una bestia malvada, una bestia de presa, aunque el puro cordero impecable de Dios; y ellos cavaron hoyos, se pusieron trampas y formaron planes para llevarlo, y por fin lo hicieron, y con las manos malvadas lo crucificaron, y lo mataron; Aunque no, sin su propia y la voluntad y el conocimiento de su padre, Hechos 2:23.

de los cuales dijimos, bajo su sombra viviremos entre los paganos ; En medio de las naciones, alrededor de ellos, sin ser molestado por ellos, ninguno se atrevió a entrometerse con ellos; al menos a salvo de ser transportado cautivo, ya que ahora estaban. Aunque Jeconiah fue tomada y llevada a Babilonia, pero Zedekías se puso en el trono, los judíos esperaban vivir vidas pacíficas y tranquilas bajo su gobierno, sin ser molestadas por sus vecinos; El gubernamental sabio y bueno de un príncipe, y la protección debajo de ella, a veces se comparan en las Escrituras a la sombra de una roca o árbol, Isaías 32:2; Pero ahora estaba terminado con ellos; Su esperanza se había ido, se llevó. Algo así puede ser observado en los discípulos de Cristo; Esperaban que hubiera restaurado el reino a Israel, y deberían haber vivido gloriosamente bajo su gobierno; Confían que era él que debería haber canjeado a Israel; Pero, cuando fue tomado y crucificado, su esperanza fue de una manera que se fue, Lucas 24:21. Los verdaderos creyentes en Cristo viven pacíficamente, cómodamente, y con seguridad debajo de él; se encuentran entre los paganos, entre los hombres del mundo, susceptibles de sus reproches, insultos y lesiones; Cristo es un árbol, al que a menudo se compara, uno y otro, que arroja una sombra encantadora, revivida, refrescante y fructífera, bajo la cual se sientan con gran placer, placer y beneficio, Cantares de los Cantares 2:3; Él es una roca, la sombra de la cual permite descansar las almas cansadas, y los refugios del calor de la ira divina, la ley ardiente de Dios y los dardos de Satanás, y las persecuciones de los hombres, Isaías 32:2

Jeremias 23:5.

n משיח יהוה χριστος κυριος, septiembre. "Christus Dominus", v. L. "Christus domini", Pagninus.