Levítico 1:4

y él pondrá su mano en la cabeza de la ofrenda quemada ,. Según el Targum de Jonathan, fue su mano derecha; pero en general se les expresa los escritores judíos que ambas manos fueron puestas en; Así que Ben Gersom y Aben Ezra, con quien Maimónides, está de acuerdo, quien dice, él que pone en manos debe ponerse en toda su fuerza, con ambas manos sobre la cabeza de la bestia, como se dice, "sobre la cabeza. de la ofrenda quemada ": no sobre el cuello, ni sobre los lados; Y no debe haber nada entre sus manos y la bestia: y cuando el mismo escritor dice F, debe ser su propia mano, y no la mano de su esposa, ni la mano de su sirviente, ni su mensajero; y que también observa G, que al mismo tiempo hacía confesión sobre la quemada ofreciendo ambos pecados cometidos contra los preceptos afirmativos y negativos: y, de hecho, por esta acción, él poseía que había pecado, y merecía morir como esa criatura que trajo esa criatura que trajo. estaba a punto de hacer, y que esperaba perdón de su pecado a través de la muerte del gran sacrificio que era un tipo de. Además, esta acción significó la transferencia de sus pecados de sí mismo a este sacrificio, que se ofreció a hacer que la expiación por ellos; Así que Gersom observa; ver Levítico 16:21. Esto denota la traducción de nuestros pecados de nosotros, y la imputación de ellos a Cristo, a quien se le ofreció en nuestra habitación y en su lugar, para hacerles la expiación, de la siguiente manera:

y se aceptará para él hacer expiación por él : es decir, la ofrenda quemada debe aceptarse en su habitación y en su lugar, y por la presente una expiación de su Se deben hacer pecados para él, típico de esa verdadera, real y completa expiación hecha por el sacrificio de Cristo, que esto llevó su fe a.

e Hilchot Maaseh Hakorbanot, C. 3. secta. 13. F Hilchot Maaseh Hakorbanot, C. 3. secta. 8. Vid. T. Bab. Menachot, siguiendo. 93. 2. g ° Ib. secta. 14.