Levítico 1:5

y matará al buey ante el Señor ,. Es decir, el hombre que trae la ofrenda quemada, porque ningún otro se habla de; y de acuerdo con las tradiciones de los ancianos H, el asesinato del sacrificio fue justo cuando se hace por extraños, por mujeres, y por sirvientes, y por personas sucias, incluso en las cosas más sagradas, así que es que la mala carne no tocó la carne; y se observa que, que el servicio del sacerdote comienza en la próxima cláusula, matando a ser legal por él que no era un sacerdote, según el Targum de Jonathan, el carnicero; Pero Aben Ezra lo interpreta de los sacerdotes, y seguro que es, que las ofrendas quemadas de las aves fueron asesinadas por los sacerdotes, Levítico 1:15 y la versión de Septuagint lo hace, "y ellos matará ": Pero sé esto como lo hará, la ofrenda quemada iba a ser asesinada en la cancha ante el Señor; Y esto fue típico de la muerte de Cristo, quien, según estos tipos, así como a otras profecías, fue morir por los pecados de los hombres, y en consecuencia lo hizo; Y si este fuera el propietario y no el sacerdote que mató al sacrificio, puede denotar que los pecados del pueblo de Dios, para quienes se ofreció el sacrificio de Cristo, fueron la causa de su muerte:

y los sacerdotes, los hijos de Aarón, deberán traer la sangre : en buques o cuencas, como agrega Targum de Jonathan, en el que lo recibieron cuando lo matan:

y espolvoree la sangre alrededor del altar que es por la puerta del tabernáculo de la congregación ; Cuál fue el altar de la ofrenda quemada, y no el altar del incienso, como aparece por la situación, ver Éxodo 40:5 y la sangre se roció todo alrededor del altar con dos rociadores: La regla en la Misnah es K; El asesinato de la ofrenda quemada está en el norte, y la recepción de su sangre en los buques ministros está en el norte, y su sangre debe tener dos rociaciones, que responden a cuatro; que maimonides me explica así; Debido a que se dice "alrededor de", debe ser necesario que las rociaciones se comprenden a comprender los cuatro lados del altar; y esto se hace cuando las dos rociaciones están en los dos cuernos, que son diametralmente opuestos; Y esto es lo que se entiende, "que son cuatro"; El sentido es que esos dos deben incluir los cuatro lados, y los dos cuernos opuestos fueron el noreste y el sudoeste, ya que él y otros escritores judíos observan M, y que él expresa más claramente en otros lugares n: cuando el sacerdote tomó la sangre en La cuenca, salpicó de ella en la cuenca, dos rociaciones sobre las dos esquinas del altar frente a ella; y lo ordenó para espolvorear la sangre sobre el cuerno, que la sangre podría rodear las esquinas en forma de la letra griega "gamma" o; para que la sangre de las dos rociaciones se encuentre en los cuatro lados del altar; porque se dice de las ofrendas quemadas, y de las ofrendas de paz "alrededor de"; Y esta es la ley para la ofrenda de traspasos, y el resto de la sangre se derramó en la parte inferior del sur: ahora siempre lo hizo un sacerdote, porque el Bullock podría ser asesinado por un extraño, como observa la Gersom en el lugar. , sin embargo, su sangre debe ser rociada por un sacerdote; y es la nota de Aben Ezra, que esto podría hacerse por muchos, y por lo tanto, se dice, los "sacerdotes, los hijos de Aarón", cuando el asesinato de ella fue solo por uno. El "altar" en el que se roció la sangre tipificada la divinidad de Cristo, que dio la virtud a su sangre, por lo que hizo la expiación por el pecado; y en alusión a este rito, la sangre de Cristo se llama "la sangre de rociamiento", 1 Pedro 1:2.

Hebreos 12:24 que está sprinkled en el corazón por el espíritu de Dios lo aclara de una conciencia maligna, y purga la conciencia de las obras muertas y habla paz y perdón allí, Hebreos 10:22.

h misn. Zebachim, c. 3. secta. 1. Maimon. en ib. T. Bab. Yoma, fol. 27. 1. Zebachim, siguiendo. 32. 1. Menachot, siguiendo. 19. 1. I Bartenura en Mins. Zebachim, ib. k misn. Zebachim, c. 5. secta. 4. l Merush in ib. M JARCHI, BARTENORA, YOM TB, en IB. n hilchot korbanot, c. 5. secta. 6. o vid. T. Bab. Zebachim, siguiendo. 53. 2.