Levítico 1:7

y los hijos de Aarón, el sacerdote pondrá fuego sobre el altar ,. El fuego del altar originalmente bajó del cielo, y consumió el sacrificio, y que era una ficha de la aceptación de Dios, ver Levítico 9:24 y este fuego se mantuvo ardiendo continuamente sobre el altar, Levítico 6:12 y, sin embargo, los escritores judíos dicen, fue el mandato de Dios, según este pasaje, ese fuego debe ser traído de otro lugar y poner aquí; La nota de Jarchi en el texto es,.

"Aunque el fuego bajó del cielo, se le ordenó traerlo de un lugar común o privado: ''.

y Maimónides R dice lo mismo, y así se dice a menudo en el Talmud S; Y esto, como observa Gersom, ninguno de los cuales no fue hecho, sino un sacerdote en el momento de su sacerdocio, o cuando se vistió con sus prendas sacerdotales; y así, en el Talmud, se dice, que el incendio en el altar pertenecía al sacerdocio, pero no floying o corte en piezas T: este fuego denotó la ira de Dios, revelada del cielo contra toda la injusia y el desdichitud de los hombres, y cual es el fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles, y a todos los trabajadores de la iniquidad; Y que Cristo perduró por su pueblo en la naturaleza humana, cuando aburre sus pecados, y se convirtió en una ofrenda completa para ellos:

y ponga la madera en orden sobre el fuego ; La madera para el sacrificio fue una ofrenda de la gente, llevada al templo en los tiempos nombrados, donde había un lugar llamado לשכת הצצים, "la sala de madera", o " Cámara de madera ", y que estaba en la parte noreste de la corte de las mujeres; y aquí los sacerdotes, a medida que tenían manchas desposcieras de la madera, o buscó en la madera para gusanos; por cualquier madera tenía un gusano que se encontraba en él, no fue apto para ser puesto sobre el altar; Y fue por lo que los sacerdotes obtuvieron la madera y lo pusieron en el altar; Para una persona privada podría no traerla de su propia casa para su ofrenda, aunque fue proporcionada por la Congregación X, y llevó a las personas privadas; y podría ser cualquier tipo de madera, pero la de la vid y la oliva y, que no se usaron, porque no se quemaron bien, y pronto se redujeron a las cenizas; y porque tal consumo se hará de tales árboles útiles, que no habrá vino o petróleo en la tierra de Israel, por lo que es necesario para usos privados y religiosos. La versión latina de la Vulgata lo hace, "la pila de madera que se está colocando antes": es decir, antes de que se pusiera el fuego sobre el altar; Pero esto es contrario al texto, ya que la madera se puso sobre el fuego, y por lo tanto, el fuego debe ser el primero; El caso parece ser esto, el fuego se encendió por primera vez, y luego la madera se puso en orden.

r Hilchot. Tamidin, c. 2. secta. 1. S t. Bab. ERUBIN, FOM. 63. 1. Yoma, fol. 21. 2. 53. 1. t t. Bab. Yoma, fol. 26. 2. Vid. T. Bab. Zebachim, siguiendo. 18. 1. u misn. Middot, c. 2. secta. 5. Wissure Mizbeach, C. 5. secta. 13. T. Bab. Cholin, fol. 27. 1. x t. Bab. Menachot, siguiendo. 22. 1. y misn. Tamid, c. 2. secta. 3. T. Bab. Tamid, fol. 29. 2.