Levítico 11:13

y estos [son los que] tendrás en abominación entre las aves ,. Ninguna descripción o signo se da a las aves, a partir de bestias y peces, solo los nombres de los que no se hayan comido; que, según Maimónides, son veinticuatro; para que todo el resto, pero estos son aves limpias, y podrían ser comidas; por lo que el mismo escritor observa x, eso,.

"El que fuera experto en este tipo, y en sus nombres, podría comer de todas las aves, que no era de ellos, y no había necesidad de una investigación: ''.

Pero, que las criaturas están destinadas, no es ahora fácil de saber; Muy diferentes son los sentimientos tanto de los judíos como de los cristianos sobre ellos; y, de hecho, no se trata de que los cristianos de los Estados Unidos sepan qué significan por ellos, sino que la curiosidad puede llevarnos a tal indagación, no pensando a nosotros mismos obligados por estas leyes; Pero es del momento con los judíos conocerlos, que piensan que son; Por lo tanto, para suministrar esta deficiencia, se aventuran a dar algunos signos por los cuales se pueden conocer las aves limpias e impasas, y son tres; Tales son limpios que tienen una garra superflua, y también una cera, y un cultivo que se descubre por la mano y; y por el contrario, son inmundos, y no deben ser comidos, como dice el Targum de Jonathan, que no tiene un talón superfluo, ni ningún ribo, ni un cultivo no descubierto:

no se deben comer, [son] una abominación ; y ellos son los que siguen:

el águila, y el OssiFrage, y el OSPRAY ; sobre el primero de estos no hay dificultad, todos están de acuerdo en que el águila está destinado; que tiene su nombre, ya sea de la naturaleza de su vista, o del casting de sus plumas, o de su desgarro con su factura: es un ave de presa, una criatura muy rapaz y, a veces, llamada ave de Júpiter, y sagrado a los dioses; y estas pueden ser las razones por las que prohíben ser comidas, así como porque su carne es dura, y no es apta para la comida, y no es insaluable; "El ossifrage" o "Bone Breaker" tiene su nombre de su presa y rompiendo sus huesos para la médula, ya que la palabra "Peres" aquí usó Significa, Miqueas 3:3 es Dicho para desenterrar cuerpos en enterrar lugares para comer lo que se encuentra en los huesos Z: se cree que esto es del tipo de águila, ya que se encuentra en cuanto a Plinio A, aunque Aristóteles se habla de él como muy diferente del águila, como más grande que eso, y de un color de ceniza; y es tan amable con los jóvenes del águila, que cuando se desencadena por eso, los toma y los lleva a los que "Ospray" es el "Haleoeee ', o el águila marina, como la versión de Septuagint y otros otros; Que Aristótel C describe como un cuello grande y grueso, alas torcidas y una cola ancha, y reside sobre el mar y las orillas: Pliny D habla de que tenga una vista muy clara y, haciendo la vista de lo alto, teniendo visión de Un pez en el mar, se apresurará a salir de una vez y la buscará fuera del agua; y él también informa que la llevará a ella jóvenes antes de que sean flecas, y los obligan a mirar directamente contra los rayos del sol, y si alguno de ellos guiño, o sus ojos, el agua, los echó de su nido como un espurio. cría. Aristótele, que relaciona lo mismo, dice que los mata. El nombre de esta criatura, en el texto hebreo, parece ser tomado de su fuerza; por lo tanto, Bochart f es de opinión, que los "melanoetos", o el águila negra, que, aunque los menos de las águilas de su tamaño, exceden a todos los demás en fuerza, ya que tanto Aristótel G como a Pliny H dicen; y por lo tanto, como lo observa el último, es llamado por los romanos "Valeria", de su fuerza. Maimónides, digo de estas dos últimas aves, que hacemos la Ossifrage y el Ospray, que no se encuentran en el continente, pero en los lugares del desierto de las islas del mar están muy lejos, incluso aquellas que están en el Fin del mundo habitable.

x maacolot asurot, c. 1. secta. 14, 15. y t. Bab. Cholin, fol. 75. 1. Maimon. ib. secta. 15. Diccionario de Z Calmet en la palabra "Ossifraga". un nat. Hist. l. 10. C. 3. b hist. Animal. l. 6. C. 6. l. 8. C. 3. l. 9. C. 34. C ib. l. 9. C. 32. d ut supra. (NAT. Hist. l. 10. C. 3. ) e ib. C. 34. f herozoico. par. 2. l. 2. C. 6. columna. 188. g ut supra, (hist. Animal. l. 9. ) C. 32. h ut supra. (NAT. Hist. l. 10. C. 3. ) yo maacolot asurot, c. 1. secta. 17.