Levítico 11:7

y el cerdo, aunque divide la pezuña, y se le dará una base a ,. No solo se separan sus pezuñas, sino que, sino a Cloven, y por lo que, a este respecto, responde el primer carácter descriptivo de Moisés de criaturas limpias; Aunque Aristóteles U y Plinio, habla de algún tipo de cerdo en Illyricum, Paeonia y otros lugares, que tienen cascos sólidos; Pero quizás estos no estuvieran correctamente porcinos, aunque tan llamados:

Sin embargo, no mastica el CUD ; y un médico aprendido observa x, que tales criaturas que mastan no el CUD, así que perfecciona un chyle no puede ser elaborado por ellos, como lo es, por aquellos que mastican el CUD, y por lo tanto, su carne debe ser menos saludable; y de los cerdos, él dice y, ellos tienen más que una barriga, por lo que no hay ruminación ni masticando el CUD por ellos; por lo que se deben colocar, y están en un grado menor que el camello, el coney y la liebre; Y, ya que no pueden digerir al chyle tan bien como aquellos que mastican el CUD, y también viven con la mayoría de los alimentos sórdidos y sucios, el consumo de carne de porcino, observa, debe producir muchos inconvenientes al cuerpo, como especialmente escorbícico, artrítico, escabioso. y trastornos de leprosos: así que el egipcio dice Z, que el que come la leche de cerro es responsable de estar llena de la lepra; y Maimónides, lo da como la razón principal de su prohibición de los judíos, porque es una criatura tan sucia y come cosas tan sucias:

Él [está] impuro para usted : y así siempre ha sido contabilizado por los judíos, y nada es más abominable para ellos, como incluso se testifica por paganos B escritores; y en esto han sido imitados por muchas naciones, particularmente a los egipcios, que, como dice Heródoto, c, cún día, una criatura muy sucia; de modo que si alguien lo hace pero toca que pasa, está obligado a sumergirse en un río con su ropa en; y los guardianes de ellos pueden no entrar en ninguno de sus templos, ni el resto de los egipcios intermitiran con ellos, pero se casan entre ellos; La razón de esto su aborrecimiento de cerdos, Aelianus dice D, es porque son tan glotones que no ahorrarán a sus propios jóvenes, ni abstenerse de la carne humana; Y esto, dice que, es la razón por la que los egipcios lo odian como un animal impuro y voraz: también los árabes se abstienen por completo de la carne de Swine, ya que Solinus dice E, quien agrega, que si alguno de este tipo de criaturas se lleva a Arabia. , inmediatamente muere; Y el mismo Plinio F atestigua: Y así los fenicios, los vecinos cercanos de los judíos, no comerían la carne de ellos; Por lo tanto, se dice que Antoninus se abstiene de él después de la manera de los fenicios G, a menos que el historiador signifique a los judíos; también los gallo-grecians o gálatas h; No, incluso los indios tienen tal aborrecimiento, que lo harían tan pronto de la carne humana como sabor de eso, y es bien sabido que los Mahometanos se abstienen de él; y tienen una aversión a él, que si tiene alguna posibilidad de matar a un cerdo salvaje, por domo que no tienen ninguno, se ven en el mérito de que sea casi equivalente a la muerte de un cristiano en la pelea K: ahora estas criaturas pueden ser Un emblema de pecadores sucios e impuros, especialmente apóstatas, que regresan a sus ex impurezas y se revuelcan en ellos, 2 Pedro 2:22.

u hist. Animal. l. 2. C. 1. w nat. Hist. l. 11. C. 46. x scheuchzer. ut supra, (físico. Sacro. volumen. 2. ) pag. 282. y ib. pag. 284. z apud aelian. de animal. l. 10. C. dieciséis. un moreh nevochim, par. 3. C. 48. B "et Vetus, señalquier", c. Juvenil. Sátiro. 6. "NEC DISTANTE PUTANT", C. Ib. Sátiro. 14. Vid. Pórfido. de abstinentia, l. 4. secta. 11, 12. C EUTERPE, SIVE, L. 2. C. 47. d ut supra. (APUT AELIAN. de animal. l. 10. C. dieciséis. ) e polihistoria. C. 46. f nat. Hist. l. 8. C. 52. g herodian. Hist. l. 5. C. dieciséis. h pausan. Achaica, sive, l. 7. pag. 430. i ctesias apud aelian. de animal. l. dieciséis. C. 37. La cuenta de K Pitts de los Mahometanos, P. 163.