Levítico 16:14

y él tomará la sangre del bullock ,. Cuando el sumo sacerdote giró el Bullock, la sangre se recibió en una cuenca, y se le dio a otro sacerdote, que podría seguir revolviéndolo en un banco Foursquare en el templo, que para que no se espese y congela, pero por un continuo. El movimiento podría volverse delgado y líquido, y caber para asperjar; Y esto estaba haciendo, mientras que el sumo sacerdote se fue al lugar más sagrado para ofrecer el incienso; que se está haciendo, salió de nuevo y tomó la cuenca de la sangre de la mano del sacerdote, y se fue por segunda vez, y lo hizo con ello de la siguiente manera:

y espolvoree [ella] con su dedo sobre el asiento de la misericordia, hacia el este ; con su dedo derecho, o índice, como el Targum de Jonathan; y la sangre rociada con ella no caía sobre el asiento de la misericordia, ya que nuestra versión parece íntima, pero se volvió rociada contra ella, hacia la parte superior de la misma. Aben Ezra dice que, según sus intérpretes, "sobre la cara del asiento de la misericordia", ya que las palabras pueden ser literalmente representadas, se indica anteriormente, entre los dos bares, y aquí estaba el sumo sacerdote; Porque, según el Misnah O, entró en el lugar donde se había ido, y se mantuvo en el lugar donde había estado, y luego se roció, es decir, en el mismo lugar donde había estado y ofreció el incienso; Levítico 16:13; Y aquí estaba de pie, no con la cara hacia el este, porque entonces su espalda debe haber estado en el asiento de la misericordia, pero se paró con su cara hacia la parte oriental del asiento de la misericordia, y allí salpicó la sangre hacia arriba:

y antes del asiento de la misericordia, espolvorear la sangre con su dedo siete veces ; Además del primer asperjo que era hacia arriba, y a los de abajo; así dice el Misnah P, se roció de ella (la sangre) una vez por encima, y ​​siete veces por debajo; El mismo Jarchi observa; y la tradición se agrega, y él no se veía rociando ni arriba ni a continuación; es decir, no miró al asiento de la misericordia, ni la necesidad de ella, ya que la sangre no llegó al asiento de la misericordia, sino que cayó sobre el suelo; Fue suficiente que se hiciera antes, y sobre él, y con respecto a eso; o, de lo contrario, lo tenían, caído en él, habría estado besmented con él, y no habría sido tan cómicamente y decente: el misterio de esto era representar la sangre de Cristo, y la perfecta purificación y la expiación por ella, y que Misericordia y justicia se reconcilian entre sí, y están de acuerdo juntos en el perdón de los pecadores; y que no hay misericordia, sino en una forma de justicia, ninguna remisión del pecado, ninguna justificación de personas, sin salvación para ninguno de los hijos de los hombres, sino a través de la sangre de Cristo, y la expiación completa hecha así.

n misn. Yoma, c. 4. secta. 3. o ibid. C. 5. secta. 3. p misn. Yoma, c. 5. secta. 3.