Levítico 16:21

y Aarón tendrá sus manos en la cabeza de la cabra en vivo ,. En este orden como dice el Targum de Jonathan, su mano derecha sobre su mano izquierda en la cabra de la cabra en vivo; Esto se hizo en nombre de la gente, por la presente, lo que transfirió sus pecados y el castigo de ellos:

y le confiesa todas las iniquidades de los hijos de Israel, y todas sus transgresiones en todos sus pecados ; que toma en sus pecados, mayores o menos, pecados de ignorancia y presunción, conocidos o no conocidos x, incluso todo tipo de y todos ellos: la forma de confesión utilizada en después de los tiempos fue esta y; Oh, el Señor, tu pueblo, la Casa de Israel, lo ha hecho perversamente, ha transgrado pecado en pecado, Señor, expió ahora las iniquidades, las transgresiones y los pecados, en los que tu pueblo, la casa de Israel, ha hecho perversamente, transgredido, y pecado ante ti, como está escrito en la ley de Moisés, tu sirviente (# 16:30; ) y se agrega, y los sacerdotes y personas que se mantuvieron en la cancha, cuando escucharon el nombre, Jehová salió de la boca del sumo sacerdote, se inclinó y adoraron, y se cayó sobre sus rostros, y dijo, bendita. Dios, deja que la gloria de su reino sea para siempre y siempre:

poniéndolos sobre la cabeza de la cabra ; Es decir, las iniquidades, las transgresiones y los pecados de la gente de Israel antes confesados, y que por confesión de ellos, con imposición de manos; y que fue típico de la imputación de los pecados de la gente de Dios a Cristo, del Señor que pone, o causando reunirse con él las iniquidades de todos, y de su pecado por imputación por ellos:

y le enviará a [él] de la mano de un hombre en forma hacia el desierto ; Si el desierto de Judea, o lo que se pretende, no es seguro. El Targum de Jonathan lo llama el desierto de Zuck; que, según el Misnah Z, estaba a tres millas de Jerusalén, a la entrada del desierto; y, mientras que en otra misná, en lugar de Bethchadudo, se menciona a Bethhoron, que se dice que también se encuentra a tres millas de Jerusalén: no es una conjetura improbable de DR. Lightfoot B, que la cabra fue enviada en el camino a Bethhoron, que estaba a la misma distancia de Jerusalén, ya que el otro lugar era, en la costa norte de Judea, y tenía colinas muy ásperas, y un estrecho pasaje para ello. El hombre, por el cual fue enviado, fue un ajuste para el propósito, que conocía el camino hacia el desierto y estaba familiarizado con él; Un hombre de años y comprensión, y de una disposición adecuada para tal servicio; La versión de Septuagint lo hace uno que estaba "listo"; y los targums, uno que estaba "preparado" para ir, o "designado", y se preparó; Jarchi dice, el día anterior; Pero el Targum de Jonathan hace un año: tal vez diseña una, que una vez se designa, se continuó, por lo que se lo usó de vez en cuando, y lo hizo constantemente: la frase significativa correctamente "un hombre de tiempo" o " oportunidad "c; Aben Ezra encuentra fallas con aquellos que lo hacen un hombre sabio, pero observa, que algunos de sus rabinos dicen que era un sacerdote que llevó a la cabra al desierto, que aprueba; Según la Misnah D, todos fueron aptos para este servicio (anteriormente común e inmundo), pero lo que se solucionó el sumo sacerdote (después), y no sufrieron a un israelito que lo llevara a él (yo. mi. un israelita común, uno que no era un sacerdote); Según el Talmud E, incluso un extraño, y una persona inmunda, fue adecuada para este servicio. En el sentido místico, por este hombre en forma, o el hombre de la oportunidad, no se entiende, según Abarbinel, Nabucodonosor, quien dirigió a los hijos de Israel al desierto de la gente, al cautiverio babilónico; Pero, más bien, si se podría entender que Cristo se envía, y llevado al desierto del mundo gentil, sobre su resurrección y ascensión al cielo, el apóstol Pablo podría ser pensado en; ¿Quién era un buque elegido para llevar su nombre allí, y fue eminentemente el apóstol de los gentiles: pero viendo por Azazel, a quien se soltó esta cabra, Satanás parece ser destinada; Si, como algunos piensan, Cristo fue bautizado en el día de la expiación, y ese día fue dirigido por el Espíritu al desierto de Judea, que hay que ser tentado al diablo, que podría considerarse como un logro muy singular de la tipo; Y los judíos parecen esperar al Mesías el día de la expiación G: o más bien, como observa Witsius H, la mano del hombre en forma puede denotar el poder que se levantó contra Cristo, a saber, los gentiles y la gente de Israel, y Particularmente Pilato, que se cuidó de que Cristo, agobiado con la cruz, un emblema de la maldición, debería ser guiado sin la puerta, donde tuvo su último conflicto con el diablo; Levítico 16:10. Esto se aplica a Pilato por Orígenes I.

xvideos. Maimon. Hilchot teshnbah, c. 1. secta. 2. y misnah yoma, c. 6. secta. 2. z misnah yoma, secta. 8. un mal en. Hieros. C. 6. secta. 9. follo. 43. 2. b corógrafo. Centavo. en Matth. C. liv. Vid. ib. C. 6. xix. C איש עתי "Viri Oportuni", Montanus; "VIRI TEMPESTIVI", versión Tigurine. D UT supra, (a) secta. 3. e t. Bab. Yoma, fol. 66. 1, 2. F Jackson Alii, APUT Patrick en Loe. g t. Bab. Yoma, fol. 19. 2. h de oeconomia foeder. l. 4. C. 6. secta. 72. Yo en levit. Hotmail. 10. C. dieciséis. follo. 82.