Levítico 16:7

y él tomará las dos cabras ,. El pecado ofreciendo a la gente, un emblema adecuado de Cristo, esta criatura está limpia y apta para la comida, que denota la pureza de Cristo, y su alimento adecuado y saludable, ya que su carne es a la fe de su pueblo; Y porque de manera cómoda, como Cristo estaba en su lugar de Everlasting, y en su venida, a este mundo, viajando en la grandeza de su fuerza; e incluso por la razón de tener algo en ella desagradable y ofensivo, y lo que lo convirtió en el emblema más en forma de Cristo, como una garantía de su pueblo; aunque no tenía pecado inherente a él y natural para él, sin embargo, apareció en la semejanza de la carne pecaminada, y le había imputado pecado, lo que lo hizo desagradable a la justicia divina: el número de estas cabras era dos, típico de cualquiera de las dos naturalezas en cristo; su naturaleza divina, en la que es intransitable, y vive por siempre, lo que puede estar significado por la cabra presentada con vida y dejar ir; y su naturaleza humana, en la que sufrió y murió, y puede estar representada con seguridad por la cabra que fue asesinada; o de lo contrario de las dos propiedades de Cristo antes y después de su resurrección, se puso a muerte en la carne y se aceleró en el Espíritu; o más bien, esto puede significar la doble consideración de Cristo como mediador, uno con respecto a su padre divino, a quien causó satisfacción por su muerte; y el otro con respecto a Satanás, con quien entró en conflicto en la vida, y a cuyo poder estaba tan lejos, como no solo para ser tentado, y acosado por él, sino a través de su instigación para ser llevado al polvo de la muerte; Levítico 16:10; y estas dos cabras, según los escritores judíos y, debían ser iguales a la vista o al color, en la estatura y en valor, y ser tomados juntos: Cristo, el antitipo de ellos, es la misma muerte y levantamiento; Lo mismo que murió, se levantó de nuevo de los muertos; Lo mismo que sufrió, es glorificado; Y lo mismo que subió al cielo, volverá de otra manera similar:

y presentales ante el Señor, [AT] la puerta del tabernáculo de la congregación ; en el este de la cancha, y al norte del altar, como el Mishnah Z; para que sus caras estuvieran hacia el oeste, donde el Santo de los Lublic, la sede de la Divina Majestad, fue, y, por lo tanto, se dice que está ante el Señor, o en contra de donde se habitó: esta presentación puede tener respeto a la muerte de Cristo , cuando se presentó a Dios como ofrenda y un sacrificio; y que se hizo públicamente a la vista de las grandes multitudes, y en nombre de toda la congregación del pueblo del Señor, y delante de él contra quien se comete el pecado, y a quien se da la satisfacción.

y misn. Yoma, c. 6. secta. 1. z ib. C. 3. secta. 8.