Levítico 18:21

y no dejarás que ninguno de tus semillas pase por [el fuego] a Molech ,. El nombre de una imagen o ídolo, según Aben Ezra, quien observa, que sus sabios lo interpretan como un nombre general para todos los que hicieron reinar sobre ellos; Y es correcto, dice que es la abominación de los hijos de Amón, y así es lo mismo con Milcom, 1 Reyes 11:5; y con Baal, como aparece desde Jeremias 32:35; y son los mismos significativos, el que significa un rey, el otro señor; Y quizás sea lo mismo con el Melicarthus de Sanchoniatho y, quien también es Hércules; A quien Pliny dice Z que los fenicios ofrecieron sacrificios humanos cada año: de Molech,.

Jeremias 7:31 Amós 1:13; por "semilla" se entiende que los niños y la descendencia; Y debido a que la palabra "fuego" no está en el texto original, algunos, como observa Aben Ezra, explican la frase, "dejemos pasar", de que los causen que pasen de la ley de Dios a la religión de Molech, o De dedicarlos a su servicio y adoración; Pero la palabra "fuego" se suministra correctamente, ya que puede ser de Deuteronomio 18:10; y dice el mismo escritor, la frase para pasar es lo mismo que quemar; Pero aunque esto a veces lo hicieron, incluso quemaron a sus bebés, y los sacrificaron a los ídolos, 2 Crónicas 28:3; Sin embargo, esto parece ser algo corto de eso, y para hacerse de la manera, ya que Jarchi y otros escritores judíos se relacionan; quien dice, el Padre entregó a su Hijo a los sacerdotes (de Molech) e hicieron dos grandes incendios, y hicieron que el Hijo pasara a pie entre los dos incendios, que era una especie de lustration, y por eso de una dedicación de ellos. al ídolo; aunque debe ser poseído que ambos se hicieron; Sí, que ambas frases de pasar por el fuego, y de la quema, se usan promiscuamente de la misma, vea 2 Reyes 16:3; Comparado con 2 Crónicas 28:3 y también Ezequiel 16:20; y podrían estar hechos en diferentes momentos, o el anterior y para el otro; Y quizás puedan causar al niño tan a menudo y, tanto, pasar por el fuego, ya que por fin fue quemado y destruido:

tampoco profundizará el nombre de tu dios ; que les habían dado hijos, y a quienes deberían haberlos dedicado, y en cuyo servicio deberían haberlos capacitado hasta el honor de su nombre; Pero en lugar de lo que lo profanó, por los usos idolátricos y crueles anteriores:

i [am] el Señor ; ¿Quién vengara tal profanación de su nombre?

y apudo, euseb. Praepar. Evangel. l. 1. pag. 38. z nat. Hist. l. 36. C. 5. A Ben Melech en LOC. Kimchii Sepher Shorash. rad. מלך.