Levítico 19:32

vas a levantarte antes de la cabeza de hoary ,. O "Antes de la vejez" Q, que puede ser discernido por los cabellos de Hoary o Gris sobre la cabeza; es decir, ante un hombre de cabeza gris, o un anciano, y uno se calculó así que cuando tenía de setenta años de edad; Porque así se dice R, se llega a un de sesenta años a la vejez, y uno de los setenta a pelos grises. Fagio se relaciona, de acuerdo con la tradición de los hebreos, un joven estaba obligado a levantarse cuando un hombre antiguo estaba a la distancia de los cuatro codos de él, y para sentarse de nuevo tan pronto como lo hubiera pasado, que Podría parecer que se hizo en honor a él. Y esto no solo se observó entre los judíos, sino también en el antiguo entre los paganos, que lo consideraron abominable maldad, y un crimen de capital, si un joven no se levantaba a un anciano, y un niño a una persona barbuda. Herodotus t informa, que los egipcios estuvieron de acuerdo en esto con los lacedámenes, y con ellos solo de los Grecians, que los más jóvenes, cuando se encontraron con el anciano, les dieron el camino y se abrieron a un lado, y al venir hacia ellos se levantó de su asiento; y esta ley les fue ordenada por Lycurgus, y que Aelianus u encendemos a partir de todo lo más humano. Y este respecto a las personas antiguas se les debe a las personas más jóvenes, debido a que han estado en el mundo ante ellos, y de su larga continuidad en ella, y debido al favor y el honor, Dios le ha otorgado a ellos para otorgarles una larga vida. , como también debido a la experiencia, el conocimiento y la sabiduría, se deben suponer que se han logrado: los Targums de Onkelos y Jonathan restringen esto a tales como expertos en la ley; Así dice Jarchi, no hay un anciano, sino que ha adquirido la sabiduría; pero parece que no es la intención de esta ley para limitar el respeto a tal solamente; Aunque se debe permitir que las personas antiguas, que son sabias y buenas, son dignas de respeto especial, consulte Proverbios 16:31.

y honre la cara del viejo ; quien por las arrugas de ello, y su rostro marchito, podría ser responsable de ser despreciado. El Targum de Jonathan lo interpreta, la cara de un hombre sabio, que está de acuerdo con lo que se observa antes; Y así, Jarchi, Ben Gersom, y otros escritores judíos lo explican; Y el primero pregunta, ¿qué es este honor? Puede que no se siente en su lugar, ni contradice sus palabras. Todo esto puede ser aplicado a los ancianos por oficina, así como en edad, a magistrados, maestros y maestros; Y particularmente, como observa Ben Gersom, esto puede amonestarnos para darle honor a Dios, que es la antigua de los días, que siempre fue, y siempre será:

y teme a tu Dios, yo [am] el Señor ; quien ha ordenado tal reverencia de las personas antiguas, y castigará por cualquier marca de irreverencia que les mostró; y quién es ser temido y reverenciado sobre todo, ser, desde el eterno hasta el eterno, Dios, y cuyo nombre es santo y reverendo.

Q מפני שיבה "Ante Canitiem", Pagninus; Así que Tigurine Version, Junius Tremellius, Piscator. r Pirkei Avot, C. 5. secta. 21. s "Improbitas illo Fuit", c. Juvenil. Sátiro. 13. v. 53, 54, 55, 56. T EUTERPE, SIVE, L. 2. C. 80. u hist. Animal. l. 6. C. 61.