Levítico 19:9

y cuando cosechas la cosecha de su tierra ,. De la tierra de Canaán, cuando entra en él, que se ha sembrado, y fue cosecha, cosecha de cebada o cosecha de trigo, o ambos, y especialmente en este último, a la que la cosecha parece mejor de acuerdo:

no cosecharás totalmente la esquina del campo ; Pero una parte debía dejarse para los pobres. Esto sigue a las ofrendas de paz: y, como observa Aben Ezra, ya que la grasa de ellos se le daría a Dios, por lo que se debía dar algo de la cosecha por la gloria de Dios a los pobres y extraños. En la Misna, es un tratado completo, llamado "PEAH", lo que significa "la esquina", en la que hay muchas decisiones relativas a este asunto; y entre el resto, mientras que no se fija en la ley, cuán grande debe ser la esquina, qué cantidad debe dejarse, cuántos oídos de maíz o qué proporción del campo, esto está determinado por los hombres sabios, quienes Di, no se van menos de una parte sexagosa; aunque dicen que no hay ninguna medida (cierta) para la esquina, sin embargo, el todo está de acuerdo con la plureza del campo, o de acuerdo con la multitud de los pobres, o de acuerdo con la abundancia del aumento de L, para que, como Estos fueron, más o menos fueron dejados: y aunque el lugar a la que se va, se llama una esquina, era una cuestión indiferente en qué parte del campo era; por lo que sigue, dan (o salen) la esquina al comienzo del campo, o en el medio m; Y Ben Gersom observa, que la esquina estaba al final del campo, donde se termina la cosecha; Y es simple donde se termina la cosecha, dice, la esquina debe dejarse; Porque la ley no determina precisamente, solo que parte de la esquina debe dejarse a los pobres; y no tiene ninguna consecuencia a los pobres, ya sea en medio del campo o al final de ello; Pero Maimónides, piensa que debía quedar al final del campo, que los pobres podrían saber a dónde venir, y en el tratado anterior, los tiempos también se establecen cuando los pobres deberían venir y reunirlo, que podrían no hacer en cualquier momento; y hubo tres veces el día en que se habían salido por venir, por la mañana, a la mitad del día, y en el sacrificio de la tarde, yo. mi. alrededor de las tres de la tarde; La mañana fue nombrada, ya que los comentaristas dicen P, por el bien de las mujeres que tenían niños pequeños, que luego estaban dormidos, a mitad del día por el bien de las enfermeras, y la noche por el bien de las personas antiguas:

Ni que reúnen las ventilaciones de tu cosecha ; Orejas de maíz que caen de la mano o la hoz del segador, o en la recolección de las cosechas para atar en las poleas. En el tratado anterior se le pregunta, ¿qué es un deslizamiento? lo que cae en la cosechamiento; Si el reaper cosecha su puñado, o arranca un puñado, y una espina lo golpea, y se cae de su mano al suelo, LO, es el propietario; Pero si está fuera de la mitad de su mano, o fuera de la mitad de la hoz, son los pobres; Si desde la parte más de su mano, o de la hoz, es el propietario; Pero si desde la parte superior de su mano (o la punta de sus dedos) o el punto de la hoz, es la Q de los pobres: y además se dice R,.

"Dos oídos son un deslizamiento, pero tres no están ''.

Y así, Jarchi en el texto, es decir, cuando tres caen juntos; Esto es de acuerdo con la Escuela de Hillel, pero según la Escuela de Shammai, si hubiera tres oídos que se cayeron juntos, eran los pobres, si cuatro pertenecían al propietario.

l misn. PEAH, C. 1. secta. 2. m ibid. secta. 3. n Hilchot Mattanot Anayim, C. 2. secta. 12. o misn. PEAH. C. 4. secta. 5. P maimon bartenora en ib. q ib. secta. 10. r maimon. Bartenura en Mins. PEAH, C. 6. secta. 5.