Levítico 2:11

Ninguna ofrenda de carne que traerás a que el Señor se hará con Leaven ,. Puede ser utilizado en las ofrendas de paz, y en los panes de las olas, Levítico 7:13 pero no en las ofrendas de carne; No solo en el puñado que fue quemado, sino en el resto que fue comido por Aarón y sus hijos; por lo que es la regla p,.

"Todas las ofrendas de carne se amasan en agua caliente, y se mantienen para que no puedan tener la levadura; Y si lo que queda de ellos, se vea, un precepto negativo es transgredido, Levítico 2:11. ''.

Denotó en Cristo, el antitipo de la ofrenda de carne, la libertad de la hipocresía y todas las doctrinas falsas, que fueron la levadura de los escribas y fariseos, Lucas 12:1 y en su pueblo que se alimentan de por la fe, que deberían estar claros de malicia y maldad, y de comunión con personas profanas y escandalosas, 1 Corintios 5:6 por lo que dicen los judíos, la corrupción de la naturaleza es como para Levantamiento, y por lo tanto, prohíbe:

Porque quemarás no quemarás leves, ni ninguna miel, en ninguna otra oferta del Señor hecho por el fuego ; Como se usó la levadura en algunas ofertas, por lo que la miel fue traída con las primeras frutas, 2 Crónicas 31:5 Pero ninguno de los dos podría ser usado en ofertas hechas por incendio; están prohibidos que se quemen: la razón por la que estaban prohibidos, algunas piensan que es, porque fueron utilizadas por los paganos en sus sacrificios, por lo que Maimonides R, cuyas costumbres no se siguieran; y seguro que es que la miel se usó en los sacrificios paganos: Homer habla de la miel como la dulce comida de los dioses, y lo que desean; Y así, Pausanias T se relaciona con losis, que, según una antigua costumbre, solían ofrecer en el altar incienso, y el trigo mezclado con miel: PORFYRY U observa, que los antiguos sacrificios con la mayoría eran sobrios, las libaciones del agua; Después de estos, las libaciones de miel, listas preparadas por las abejas, la primera de las frutas húmedas, las siguientes libaciones de petróleo y, por último, libaciones de vino; Los egipcios usaron miel en sus sacrificios w; o la razón es que, debido a que era gran parte de la misma naturaleza fermentadora con levadura, como Aben Ezra, y cuando Burnt le dio un mal olor, que no era apropiado en ofrendas hechas por un neumático, de un sabor dulce para el Señor; o más bien porque un símbolo de pecado y placeres pecaminosos. Baal Hatturim en el lugar dice, la corrupción de la naturaleza es dulce para un hombre como miel, e intima que esa es la razón de su prohibición: nos denota que, como los que se alimentan de la fe en Cristo deberían renunciar a las lujurios y placeres pecaminosos; y que aquellos que vivan, piadosos en Cristo, Jesús no deben esperar sus dulces, sino a los bitters, incluso las aflicciones, los reproches y las persecuciones, por el bien de Dios, en esta vida.

p misn. Menachot, c. 5. secta. 2. Q Baal Hatturim en LOC. r moreh nevochim, par. 3. C. 46, p. 481. s ----- μελι χλωρον, c. Himno. en Mercur. Propis Finem.

χρηστον μελιτωμα, c. Batracomyo. t eliaco. 1. sive l. 5. pag. 316. U de Abstinentia, l. 2. C. 20, 21. w Herodoot. EUTERPE, SIVE L. 2. C. 40.