Levítico 23:11

y él ondrá a la gavilla ante el Señor ,. O el omer de cebada; Esto fue hecho por el sacerdote en el Tabernáculo y el Templo, donde estaba la presencia de Dios, y que antes de que se pusiera el poder del altar; qué agitación u ondulación fue, como dice Gersom, hacia el elenco; Se trasladó y de aquí hacia adelante, hacia atrás y hacia adelante, hacia arriba y hacia abajo, para hacer un reconocimiento al Señor del Cielo y la Tierra, que los frutos de la Tierra y la abundante cosecha eran de él, y para darle la alabanza y la gloria de eso:

para ser aceptado para usted ; del Señor, como un Día de Acción de Gracias, por la cosecha ahora madura, y el tiempo designado de él, y la plurentía del mismo; y que el resto podría ser santificado y bendecido a ellos, y se han dejado para reunirlo, lo que no habían hecho esto:

en la mañana después del sábado, el sacerdote lo omitirá ; No después del séptimo día, pero después del primer día de la fiesta de pan sin levadura, que era un sábado, en el que no se debía hacer ningún trabajo servil, Levítico 23:7; y así, la Targum de Jonathan lo llama el día después del primer buen día de la Pascua, que fue el dieciseisavo de Nisan, como dice expresamente, Josefo, en el lugar mencionado anteriormente; y por lo tanto, generalmente se entiende por los escritores judíos m, la cuenta dada de este asunto es este; Salió los mensajeros de los Sanhedrim (de Jerusalén sobre el Brook Kidron a los campos cerca de ella) en la noche de la fiesta, (i. mi. al salir de la decimoquidad) y al comienzo del siglo XVI de Nisan, y se limita al maíz de pie en los paquetes, para que pueda ser cuanto más fácilmente coseche; Y todas las ciudades vecinas se reunieron allí, que podría ser cosechado en gran pompa; ¿Y cuando estaba oscuro, uno les dijo a ellos, es el Sun set? dijeron, si. Con esta hoz (¿Debo cosechar?) Dijeron, sí. En esta canasta (¿la pongo?) Dijeron, sí. Si en un día de reposo, les dijo a ellos, en este día de reposo (¿lo hago?) Dijeron, sí n. Estas preguntas fueron puestas y respondidas tres veces; Luego lo cosecharon y lo pusieron en las cestas, y lo llevaron a la corte, donde lo sumergieron antes del fuego, para cumplir el mandamiento del maíz seco; Luego lo ponen en molinos para moler frijoles, y lo sacaron de ella una décima parte (de un EPHA), que se tamizó con dieciocho tamices; Luego, el petróleo y el incienso se vertieron sobre él, se mezclaron; y fue agitado, y trajo, y un puñado tomado y quemado, y el resto fue comido por los sacerdotes; y cuando habían ofrecido al Omer, salieron y encontraron las calles de Jerusalén, llenas de comida y de maíz sobredimensionados, ya que ahora había total libertad para cosechar lo que harían: ahora esta gavilla de los primeros frutos era típica de Cristo; Ser de cebada, puede denotar la mala finca de Cristo en su humillación; Y, pero una gavilla para todas las personas, puede significar que Cristo es el único mediador, Salvador y Redentor: Sin embargo, como una gavilla comprende muchos tallos y granos, por lo que Cristo tiene una complicación de las bendiciones en él; Sí, él tenía toda su gente representativamente en él, cuando fue ofrecido por todo el cuerpo de su místico Israel, todos los hijos de Dios dispersos en el extranjero; La forma de cosecharla, por personas depuradas por el Sanedrim en la víspera de un festival de la Pascua, a la vista de mucha gente, sin Jerusalén, cerca de Kidron, está exactamente de acuerdo con el detención de Cristo en la noche cerca de Kidron, por personas. enviado desde el SANHEDRIM judío, y su sufrimiento públicamente sin las puertas de Jerusalén; Siendo llevado a los sacerdotes en la cancha, y trilló, ha sido seco, seco y seco por el fuego, y el terreno en molinos, pueden denotar los diversos sufrimientos dolosos de Cristo, mediante los sacerdotes y ancianos de la gente; y el petróleo y el incienso se ponen, pueden denotar la aceptabilidad de su sacrificio a Dios; y el ondeo de ello, su resurrección de los muertos, que fue el día mismo que esta gavilla fue saludada; ¿Quiénes son los primeros frutos de ellos que duermen en él, y lo que santifica todo el cuerpo de ellos, y asegura su resurrección hasta la vida eterna; ver 1 Corintios 15:20.

M Jarchi Ben Gersom en LOC. Jarchi en Mins. Sucaña, c. 3. secta. 12. n misn. Menachot, c. 10. secta. 3, 4. o ib. secta. 4, 5.