Levítico 24:14

traerlo que ha maldecido sin el campamento ,. Para demostrar que no tenía parte ni lote en Israel, y que no era indigno de ser miembro de su comunidad civil, o de su estado de la Iglesia; Y, además, el lugar de la exposición, o donde los malhechores sufrieron cualquier tipo de muerte, fue sin el campamento, como después, sin la ciudad, vea.

Hebreos 13:12.

Que todo lo que lo escuche] coloque sus manos sobre su cabeza ; El Targum de Jonathan agrega,.

"Y los jueces; ''.

Así que Jarchi comenta, que los que "lo escucharon" son los testigos, y la palabra "todos" comprende los jueces: Maimonides dice E mismo, y observa que las manos no se colocaron en malfactor, sino el blasfemador; y esto se hizo para demostrar que el que había tenido un testimonio fiel, y el otro había pronunciado una sentencia justa sobre él; y que había traído esta culpa y castigo por sí mismo por su pecado; por lo que era habitual que digan, como lo observan los mismos escritores,.

"Tu sangre sea sobre tu propia cabeza, y no castigamos por tu muerte, lo que has sido la causa de ti mismo: ''.

y deja que toda la congregación le pone ; que Aben Ezra interpreta de los grandes hombres de Israel; Tampoco se puede pensar que todos los individuos de la gente podían lanzarle una piedra, pero algunos de ellos, en la presencia de todos ellos, o tantos como pudieran reunirse convenientemente para contemplarlo; Y esto se hizo para mostrar su detestación del pecado, y para disuadir de la Comisión: fue el mismo tipo de castigo que se le ordenó que lo infligieran que maldijo a su padre o madre, Levítico 20:9; Dios, el dios de la misericordia, que no requiere un castigo de Sorer, aunque disuadió a un mayor, por tal pecado contra sí mismo, que contra un padre común.

e hilchot obede cochabim, c. 2. secta. 10.